五种增上缘义
作者：善导
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生为女人
《生为女人》长篇小说，作者川端康成。青春亮丽而野性不羁的大阪小姐阿荣，为了寻找真正的爱与温情而毅然离家出走。在东京，在她崇拜的温柔娴雅的市子、沉稳持重的佐山、风流倜傥的清野以及暗恋着市子的浪漫纯真的少年光一的身上，阿荣感受了爱的美丽与脆弱，并经历了为爱而迷茫而迷惑而迷失的种种冲击。年轻的心在爱的潮汐中渐渐成熟。
重修凤山县志
台湾地方志。清余文仪、王瑛曾修纂。十二卷。文仪另有《(乾隆续修)台湾府志》已著录。瑛曾字玉裁，江苏无锡人。乾隆举人，屡官知县。旧志为时已久，为增新内容，乾隆二十八年(1763)王氏邀台籍乡贤、儒学重修此志。计有舆地、规制、风土、田赋、典礼、学校、兵防、职官、选举、人物、杂志、艺文等十二类目。志前冠有凤山县全图。凡二十余万字。虽以康熙旧志为蓝本，但体例有别，内容更为翔实。征引文献，均注出处。尤于山川。详载方位道里，可补旧志缺略。有乾隆二十九年(1764)刻本， 《台湾文献丛刊》本和台北中国方志丛书》本。
临症经应录
医案，分四卷，卷一为“六气杂感门”，卷二为“七情内伤门”，卷三为“妇女杂病门”，卷四为“幼童痘疹门”，合计收载137个病例。刘氏善以古方加减，因人随证施治，颇具灵机。所附《晰微补化全书》为论痧胀之专书，对痧胀之命名、诊断辨证、治法方药、药食宜忌等皆有论述，列汤丸六十四方，医案八十余则，倡“痧有实无虚”之说。
太上感应篇直讲
印光法师：此书系大通家所著，其注直同白话。但顺文一念，其义自显。最宜于幼年子女。 太上感应篇直讲是印光大师在世时极力赞扬并广为流通之善书。印祖在提倡每日诵读《感应篇》、《阴骘文》等之同时，复倡通文义者，“以此教子孙，为入德之门。俾幼时即知为人之道，与因果之理。则后来决定不敢作越理犯分之事。 《太上感应篇》，简称《感应篇》，作者不详，中国道教善书，托称太上老君所授，是流传最广的善书。融合了较多的佛、儒思想，许多内容至今仍然具有积极意义。 《太上感应篇》，以劝善为蚕雷、化俗济世为目的。全文仅一千二百多字，开篇以“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩，宣扬“善有善报、恶有恶报”，是个人修身养性、提升道德的必读书，也是劝人为善、共处和谐的必备书。
八识规矩颂注
八识规矩颂注，一卷，清行舟注，嘉合前目题虚舟禅师注。
圣无动尊安镇家国等法
一卷，唐金刚智译。说安镇法。在宫庭谓为安镇法。在民众谓为安宅法。