寿昌无明和尚语录
作者：无明慧经
无明慧经其它书籍
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中国古代文化常识
《中国古代文化常识》是1961年王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材中的一部分（第八、九单元的通论部分）。《古代汉语》书稿的原始基础是 1959年北京大学中文系《古代汉语讲义》。讲义分为文选、常用词和通论三个部分，由北京大学中文系王力、林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏等先生编写。本书是王力教授主编的一部非常传奇的关于中国古代文化的通论性经典作品。在编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，王力、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难以望其项背的大师。这本书自1961年出版以来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。
龙川略志
宋代笔记。苏辙著。《略志》10卷，并有《龙川别志》4卷。这两种笔记是苏辙晚年隐居循州龙川时所写，成书于元符二年(1099)。《略志》主要追忆平生经历，尤其是所参与的各项政治活动，大致依时间先后编排。由苏辙口述，其子苏远记录，凡40事。《别志》主要记录所闻前贤及时贤的轶事，凡47条。其中关于杨亿、晏殊、欧阳修等人的记载，对于研究这些作家有一定的参考价值。南宋史学家李焘对其中的史料颇为重视。中华书局将此书收入“唐宋史料笔记丛刊”，由俞宗宪点校，1982年出版。点校本以夏敬观涵芬楼本为底本，以《百川学海》、《四库全书》等本作为参校，并据傅增湘校影宋抄本补入《别志序》1篇。
太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀
《灵宝中盟经目》第二十二种著录《太上洞玄灵宝敷斋威仪经》,为六朝灵宝经。本诀盖与之有关。陈国符《道藏源流考》认为本经或即东晋葛巢甫所造。述威仪。
廿一史弹词
明代弹词作品。又称《历代史略十段锦词话》。杨慎著。两卷，分为十段，用浅近文言写成。作品以正史所记事迹为题材，叙述历代的变迁兴替。清代张三异为此书作了评注，发解它的宗旨说，杨慎“止借里谣巷咏，以抒其吊古谈今之怀。意不主于诙谐，而实藉以提撕告诫;语非取予嘲谑，而有裨于群怨兴观。……其讴吟悲慨，可醒愚妇愚夫;而禾黍流连，亦可悟贤君贤相”。作品中每段弹词前先用〔西江月〕词调及律诗数首为引，次用散文与“三三四”的10字句韵体述唱故事，尾以一诗一词作结。有雍正年间刊本，并有评注本多种。
![鸿猷录 [标点本]](/d/file/books/5f57e367749ee3e8211cccded3762063.jpg)
鸿猷录 [标点本]
明高岱撰。十六卷。起自元至正十三年(1353)朱元璋参加郭子兴部为亲兵，止于嘉靖三十一年(1552)宣布仇鸾罪恶，以纪事本末体记明初至中叶历史，分为六十事。记明太祖削平群雄、北伐中原、攻取元都、封赏功臣等二十二事，成祖靖难之役、五次北伐共九事，其余记统治阶级内部斗争、民族斗争以及镇压农民、流民、边兵起义。主要取材于前人记述传志及疏奏案牍，意在颂扬朝廷武功，故以记军事为主。每事之末附有较长史论，意在颂扬国家武功及总结军事得失。《国榷》常引用书中的见解。有《纪录汇编》本、《丛书集成》本。
广福山胜觉寺密印禅师语录
清真传说，如暐等编。十二卷。卷首收序；卷一收住湖广会同县洪江回龙禅院——上堂、住湖广靖州绥宁县波罗山云栖寺——上堂、住新州白云山——上堂、住东城观音庵——上堂；卷二收再住回龙禅院——上堂、住黔阳县安江广福山胜觉寺——上堂；卷三收住会同县旗山永兴禅寺——上堂；卷四收小参；卷五卷六收开示；卷七收法语、牧牛颂古、十无语颂；卷八收机缘、勘辨、拈问代颂；卷九收颂古、续集颂古；卷十收山居、集诗、水居；卷一十一收杂偈、诸赞、自赞；卷十二收杂偈、附灵隐老人塔铭碑记、重修广福山胜觉寺疏引、重修旗山永兴禅院疏引、密印和尚塔铭碑记。收入《明嘉兴大藏经》第三十五册。