新编佛教念诵集
作者：佚名
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日本历史与日本文化
本书为论文及文章集成，全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络，见解独到，有学术价值。内藤湖南本名虎次郎，字炳卿，号湖南。今日本秋田县人，是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史料的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。
宗教社会学
齐美尔对现代社会中宗教处境问题的诊断，对文化的本质及现代文化冲突的解读，都体现出他对现代人的精神结构和生存处境的反思。他提出的“社会如何可能”的问题与“宗教如何可能”的问题是一体的。从他对“宗教如何可能”问题的解答，可以看到他对“社会如何可能”的问题的解答，从中牵连出不少重要命题，比如宗教与劳动分工的关系，个体性与归属性的关系，宗教与社会平等的关系，宗教宽容问题，值得我们经常回味。 本书认为，宗教整合性简直就是社会整合性的绝对形式，克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型，神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化，而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容，收入《论宗教》、《宗教的地位问题》、《1870年以来德国生活与思想的趋向》等精彩论文，极具学术价值。
大唐创业起居注
唐温大雅撰。大约在唐武德九年 (626) 前写成此书，凡3卷。记述李渊父子创建唐王朝的经过。第一卷记他们起兵至发引48日之事。中卷记他们自太原攻克长安126日之事。下卷记李渊摄政至即帝位183日之事。叙述了李渊打败历山飞、智胜突厥、又长驱直入长安，一路纪律严明，赈济穷困，选任贤能，清理狱讼，以及宇文化及发动宫廷政变、勒死隋炀帝，直至宇文化及失败，李渊即帝位，大赦天下、改元武德等事。书中多次提到李密、称颂他 “恭俭自励，布衣蔬食，所居之室，积书而已，子女珍玩，一无所取，赈贷贫乏，敬礼宾客”。书中并与一般唐代史书多只记二郎，而删去大郎不同，多次将建成与世民并提。作者温大雅，曾随李渊起兵，任记室参军，专掌章表书记文檄。所记多为亲身经历。又在秦王任太子之前写成此书，因此得以如实反映历史实际。《秘册汇函》、《津逮秘书》、《唐宋丛书》、《说郛》、《四库全书》、《学津讨原》、《藕香零拾》、《山右丛书初编》、《丛书集成初编》 均收此书。1983年上海古籍出版社出版了今人李季平、李钖厚的点校本。
春秋释例
晋杜预撰,15卷。杜预,字元凯,京兆杜陵(今陕西西安东南)人,西晋将领、学者。曾任镇南将军,都督荆州诸军事,封当阳县侯。长于《春秋》、《左传》,此书外,另有《春秋左氏经传集解》,是今存最早的《左传》注本。杜预认为《春秋》经文的条贯必出于《左传》,《左传》的义例,总归于“凡”。《左传》称“凡”者五十处。皆为旧史之义例。孔子因之为《春秋》 一书之正例,《春秋》另有变例与孔子自为之例。大旨以为“经之条贯必出于传,传之义例归总于凡”,故详考经义,阐释《左传》凡例。《四库总目提要》谓:“《春秋》以《左传》为根本,《左传》以杜解《春秋左氏经传集解》为门径,《集解》又以是书为羽翼。”原书已佚,今从《永乐大典》中辑出。有《古经解汇函》本
禅宗指掌
禅宗指掌，一卷，清行海述，天宁寺禅堂题记，天童弘法禅寺般若堂题记。
大金刚香陀罗尼经
宋北印土沙门施护译
但有一咒，降伏诸天宿曜，无余仪轨。