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游叙弗伦
古希腊柏拉图(Platon,前427～前347)的早期著作。该书记叙了苏格拉底被雅典人指控不信国神、败坏青年,在待审过程中,巧遇宗教家游叙弗伦,切磋有关对神的虔敬与轻慢的问题,从而揭示出宗教敬神的秘密在于迎合、贿赂神,人神作交易。在论及对神虔敬与轻慢的性质时,苏格拉底认为,虔敬即做自己此刻所做之事,不虔敬即不做此刻自己所做之事;虔敬是神喜好之事,不虔敬则是相反。然而,神与神之好恶并非一致,因此,应该是凡神一致所好者为虔性,一致不悦者则为轻慢。但是,神之好恶仅是虔敬的属性,就本质而言,虔敬即是祈祷和献祭;祈祷是人向神索取物品,献祭则是把物品奉献给神以取悦于它,实际上是神与人之间的交易。神珍视的是赞美、崇拜、感谢的献祭。在这里,对虔敬的规定,由做正当之事、神所喜爱之事,进而转为祈祷和献祭,以此作交易,再转为神所珍爱的赞美、崇拜。如此层层分析,深入事物本质的方法,展示了最初的辩证分析法。是研究苏格拉底哲学思想的重要参考资料之一。该书见严群的中译本《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》,1983年商务印书馆出版。
啤酒谋杀案
《啤酒谋杀案》，又名五只小猪，是英国作家阿加莎·克里斯蒂创作的长篇推理小说，于1941刊载于美国报刊。故事讲述了侦探波洛受到委托调查一起十六年前的悬案的故事，最后通过出人意料的结局，揭示了人性当中的爱恨转变。
脉经
中国早期脉学诊断专书。王叔和撰。最早经宋校正医书局校正后始刊于宋神宗熙宁元年(1068),计10卷,97篇,约10万字。现存元、明、清和近代刻本、印本多种。为我国现存最早的脉学专著。此书集汉以前脉学之大成,选取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类,在阐明脉理的基础上联系临床实际。全书分述三部九候,寸口脉,二十四脉,脉法,伤寒、热病、杂病、妇儿病证的脉证治疗等。在阐明脉理的基础上,联系临床实践,确立了寸口脉法,分雨、关、尺三部脉位和脏腑分配原则,解决了寸口切脉的关键问题。书中首次把脉象归纳为24种,并对每种脉的脉象,都作了具体的描写,并指出一些相类似的脉,使人们比较易于理解和掌握。
初寮词
一卷。宋王安中 (1075—1134)撰。王安中字履道，中山阳曲 (今属山西)人。进士及第。官至尚书右丞、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府等。对王安中之为人，历史上多有微词者，然其才华富艳，亦不可掩。宋人黄升所撰《花庵词选》即已收其词，其中 〔小重山〕之“椽烛乖珠清漏长，庭留春笋缓飞觞”，〔蝶恋花〕之 “翠雾萦纡消篆印，笛声恰度秋鸿阵”等句，皆为当世所称道，实为南北宋间一佳手。陈振孙《书录解题》所载《初寮词》一卷，与四库所见本相合。集中有 《安阳好》九阕;宋人吴曾在 《能改斋漫录》中称：韩魏公于皇祐初镇守维扬，曾作《维扬好》词四章，其后于熙宁中罢相而镇安阳，又作《安阳好》十章。而吴曾所录中的一首，即为本书《形胜魏西州》一首。安阳是魏郡地，王安中不曾镇之; 似乎此词宜属韩琦所作，而本书误收。何况又经后人裒集，非陈氏所见原本。疑以传疑，《四库》亦存之待考。是书有《四库全书》本、《中国文学珍本丛书》第一辑、《宋六十名家词》本、《百家词》本等。
佛说恒水流树经
佛说恒水流树经，一卷，刘宋 天竺三藏求那跋陀罗译。房山石经，第03册。
成唯识论料简
成唯识论料简，二卷，唐窥基撰，又云唯识开发。