律宗新学名句
作者：佚名
三卷,共四万字左右,宋时惟(怀)显编,其文前之序写于北宋哲宗绍圣元年(1094)。本文以小辞典的方式,通过对与律宗思想相关的“词条”的排列而汇集了律学的基本概念和名词。该书在词条排列上模仿《增一阿含经》的体例,从“一”开始,诸如“一律:事钞四分一律宗是大乘”,“二种戒:一性戒二遮戒”,直至“六十二见”、“八十种好”等,以数字递增而排列,以数带词,最后终于“如来成道终至涅槃说八万四千法门”。与《律宗会元》的写法不同,《律宗新学名句》的释意极为简略,大多都是一句话。惟显在其前的引文中说到了其编纂的目的:毗尼中具列增一之文,而不兼通诸部。夫己宗虽广诸乘法数,而但局据一家,是使吾宗晚进辈,昧于披捡,致多阙如。予以时习之暇,辄恣讨论,统括诸部文句,搜罗一宗名言,总成三卷,用贻新学。虽不能发明大义,庶有补于遗忘云尔。本书内容涵盖律学和律宗发展史上的人物、名称、历史、事件和理论,检索方便。《律宗新学名句》还收有《前代章记解释事钞共六十家》的作者和篇章,这些对于今天了解南山宗的法脉和律学思想的传承都有着一定的史料价值。
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菜穗子
中篇小说。作者 [日本]堀辰雄,1941年发表于《中央公论》。小说故事分为榆树之家及菜穗子两大章节，在榆之家中描述著名叫三村菜穗子的女性在与上班族黑川圭介结婚后，读著由母亲三村夫人所写的手记，内容为三村夫人回忆著先前曾有过好感、但最后没交往在一起的男性作家森於菟彦。随后菜穗子在母亲死后将先前的手记埋在一棵榆树下，并感觉自己内心受到母亲的手记所影响。 在第二段菜穗子则提及自己在婚后过著不愉快的生活，而某日菜穗子在银座一带路上遇见儿时的玩伴都筑明，但发现自己与都筑明的之间关系变得疏远。随后菜穗子因肺病咳血、而从东京前往至八岳的肺结核疗养院接受静养。在静养的过程中菜穗子开始思索，并慢慢有了些新的想法：即便人生是孤独的，也不应该消极逃避。 小说文笔轻快,心理刻画细腻,于凄婉悲凉的气氛中,蕴含着一种诗情画意般的抒情格调。是作者后期创作的一部重要的心理小说,曾获1942年首届中央公论奖。
四民月令
中国古代按月份记述各行业周年行事的典籍。东汉崔寔(约103—170)撰。作者曾任五原太守及辽东太守等职，还著有《政论》。本书《隋书·经籍志》曾著录，大约在宋代佚失，清初的丛书《说郛》曾收录，但次序零乱仅10条，无从窥见原貌。之后，有任兆麟、王谟、严可均等3个辑本。1965年中华书局出版石声汉的校注本。本书有日本辑本及日文译本，分别由守屋美都雄(1963，帝国书院)及渡部武(1987，平凡社)辑，译。德国克·赫尔茨曾译成德文(1963，汉堡)。本书仿《礼记·月令》体例，逐月记叙了东汉时洛阳地区一个以农业、小手工业为主，商业收入为辅的士大夫家庭生活的安排。虽然不是专谈农事，但大部分是同农业生产有关的一部综合性农书。全书正文2371字，其中与狭义农业操作有关的共522字，其余为蚕桑、水利、纺织、酿造、晒药、修造农具、制备武器，乃至粮食、织物的贱买贵卖等事项。反映了当时以农业生产为主，商业交换也多为农、副产品的经济情况。在农业生产方面按生产季节记叙了一年里农事操作的整个过程。对产品的贮藏、加工技术也依据季节做了说明。书中提到“别稻”，这可能是有关水稻栽插的最早文献记载。还有关于当时民俗的记叙，如礼仪教养及衣食住行等。本书的内容虽较丰富，但并未提高到相应的理论水平。在体例上，它是农家月令书的开创者，也是代表作。
五木经
唐李翱撰。一卷。五木,博戏,由樗蒲演变而来。用五木投掷,以决胜负,故名。汉魏至唐盛行。李白《赠别从甥高五》诗:“五木思一掷,如绳系穷猿。”今有《丛书集成》本。
上清太上黄素四十四方经
《上清太上黄素四十四方经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「道有黄素神方四十四诀」；《上清大洞真经目》着录「上清太上黄素四十四方一卷」，皆指此书。今本收入《正统道藏》正一部。《无上秘要》、《云笈七签》等书亦多引此经。经文乃太上道君命诸神撰集，分作四十余条。内言道士诵习上清诸经，传经修道之法。所习道法有存神、唸咒、养生、吐纳、礼拜神灵、斋戒醮祭等等。据称修道者用此治身，必有神验。
林兰香
长篇小说。 清佚名撰。 六十四回。原署“随缘下士编辑，寄旅散人批点”，不详作者为何许人。约成书于道光年间。书仿《金瓶梅》取名，以书中三位女姓林云屏、 燕梦卿 (燕姑梦兰)、任香儿之名各取一字。 全书以明洪熙元年(1425)至嘉靖八年(1529)八百余年朝政盛衰为背景，以燕梦卿爱情婚姻悲剧为线索，展开故事。燕卿原受耿朗之聘，其父蒙冤获罪，拟边远充军。燕卿上书，愿身没为官奴，以代父罪。耿朗遂娶林云屏为妻，又纳任香儿为妾。后燕父昭雪，梦卿得释，一时执柯作伐者不绝。梦卿甘为侧室，仍嫁耿朗。又助夫纳宣爱娘、平彩云为妾。 梦卿德貌俱佳，聪明贤惠，然终“不获于其夫”，二十三岁含恨而死。小说歌颂忠孝节义，对封建礼教的危害有认识价值。人物形象鲜明，情节跌宕，语言流畅，善用伏笔悬念。有道光十八年(1838)刊本，光绪三年(1877)上海申报馆排印本，光绪四年维新堂刊本，民国十九年(1930)上海锦章书局印行本。曹亦冰《<林兰香>评介》(载《古籍整理研究学刊》1989、4 )可资参考。
乐邦文类
5卷,南宋宗晓编,成书于庆元六年(1200)。收于《大正藏》第四十七册。为净土类文献之总集,“乐邦”指西方极乐世界。“文类”谓文献类编。全书分经、咒、论、序、跋、文、赞、碑记、传、杂文、赋铭、偈、颂、诗、词凡十四门,按文类分编,共收各种文字二百四十七篇。有些文字末尾附宗晓评语。本书不仅收录五十余种经论中有关西方净土的经咒论述,而且收录了自东晋至宋代关于净土宗历史、人物、事件、著述、仪式、文学、艺术等各种文献资料,为中国净土宗的重要典籍。此书编成后四年,宗晓又将新搜集到的资料编为《乐邦遗稿》二卷,共收文一百二十篇。两书刊行后流布甚广。