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侯爵夫人
《侯爵夫人》是法国作家乔治·桑创作的中篇小说。《侯爵夫人》是乔治·桑早期的作品，刻画了一个不愿同现实社会同流合污而追求纯洁爱情的贵族女性。现实生活中缺乏爱情，她在悲剧中找到了，于是一起真正的爱情悲剧发生了—她爱上一个悲剧演员，然而，事实上她爱上的是他扮演的角色而不是他本人。该篇是乔治·桑的短篇代表作。小说由女主人公自述身世：她16岁时嫁给年已50的R侯爵，成了侯爵夫人，但半年后．丈夫就去世，她成了年轻的寡妇。为了出入上流社会，她不久便做了拉里厄子爵的情妇。尽管她对这位子爵毫无感情可言，但为了在社交界有“身份”，她无奈地一直和这位子爵保持着情人关系，直到子爵去世。而此时，她已经80岁了。这就是18世纪一位法国贵妇人的一生，平淡无奇，而且颇具代表性——当时许许多多的贵妇人大致都是如此。然而，侯爵夫人却透露了她一生中最大的一个秘密，这才是小说的重点。
蟫史
清代长篇小说。20回。原署为“磊砢山房原本”，一般认为是乾隆年间的名士屠绅所写。本书叙述桑蠋生受到指挥甘鼎的礼遇，并于掘井时得到三箧书。甘鼎和桑蠋生将其藏于秘室，时时从其中受到启示，获益极大。此后，桑、甘二人击破起事者邝天龙(广州王)，又救凉州之围，招降白苗，与黄苗、红苗大战获胜，攻入交址，生擒交址王，无往而不胜，最终功成身退，桑蠋生还归福建，甘鼎弃官而去。本书是不多见的长篇文言小说，内容多涉怪异，而且出现了西洋人。就其情节与结构而言，可以归入神魔幻化类作品。鲁迅在《中国小说史略》一书中批评《蟫史》的文风：“特缘勉造硬语，力拟古书，成诘屈之文，遂得掩凡近之意。”不仅文字生硬，而且场景变换过快，往往使其头绪纷乱，难以卒读。正如鲁迅所说：“《蟫史》神态，仿佛甚奇，然探其本根，则实未离于神魔小说。”本书最早的刊本有嘉庆五年(1800)刻本，卷首是嘉庆五年小亭道人及杜陵男子的两篇序。
南曲入声客问
昆曲声韵论著。清毛先舒撰。最初收入康熙年间张潮所辑的《昭代丛书》中,今有《中国古典戏曲论著集成》第七集排印本。全文仅三千多字,是补述作者所著《南曲正韵》未尽之言,从音韵学的角度来谈昆曲的歌唱。该文专门探讨了南曲歌唱中入声字之唱法。北曲入声字已分别派入平、上、去三声,南曲仍有入声字,理论上可以押韵,但实际上在歌唱时,都将入声字按平、上、去三声发音。这样似乎给人们这样一个看法:南北曲唱法无别。而客观上又确实存在着较为明显的区别。对此现象,文中剖析道:北曲入声乃“音变腔不变”,而南曲入声则“腔变音不变”。因为北方语音中已经没有了入声字,故称“音变”,而南方语音中仍有入声字存在,歌唱时须出字即断,不好作腔,而断后仍需以三声作腔,故称“腔变”。这就是南北曲的主要不同之处,也是南曲不能“派入三声”的原因。毛先舒主张用单押之法,使之随谱变腔。他所提出的方法,对当时歌坛上如何处理南曲入声的纠纷,颇有参考价值。
盛世危言
中国近代早期资产阶级改良主义思潮的最有代表性的著作之一。近代郑观应著。光绪十九年(1893)正式出版。几经修订增补后,其正规版本有3种:1894年5卷本,1895年14卷本,1900年8卷本。由1873年的《救时揭要》与1880年的《易言》演变而成。光绪二十一年(1895)秋刊行。正文共10004篇，附录130余篇。是作者阅读中外报刊而作的随笔札记。书中提倡学习西方进行政治改革，变法图强。指出西方国家之所以富强是以“育才子学堂，论证于议院”为体，以轮船、火炮、洋枪等军事和民用技术为用，批评洋务派学西方是“遗其体而求其用”，舍本逐末。主张实行君主立宪制，设立议院，以上下通气，传达民情。同时指出，帝国主义的经济侵略比军事侵略更危险，“习兵战不如习商战”，要求“人尽其才”、“地尽其利”、“物畅其流”，全面发展资本主义，以抵制侵略。主张建立自己的机器制造业，为发展民族工商业提供独立的技术基础;国家应扶助资本主义工商业的发展，实行关税自主;翻译传播西方书籍等。这些主张对当时的知识界影响甚大，被誉为“医国之灵枢金匮”。1895年，光绪帝令印发2千册分发臣僚阅读，并风行日本、朝鲜，在国内外产生较大影响。版本甚多，有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后，作者又编《盛世危言后编》。
续焚书
明李贽撰。五卷。贽有《焚书》已著录。此书本当为李贽晚年之作,但他因有“孔子之是非为不足据”等反封建反儒学的言论,被封建统治者“严拿治罪”,死于狱中。作者死后,其书真赝并传。新安汪本钶从贽十年,辑其遗文,于万历四十六年(1618)刊行,是为信本,约十万二千字。卷首有其友人焦竑、门人汪本钶等三人序。是本当为李贽晚年之作,继续保持其反封建伪道学之锋芒。包括书信、序、论、杂著、史论、诗歌等。 书中抨击孔孟与理学家,讽刺长期以来的尊孔论多出 于盲从,有如“因前犬吠形,亦随而吠之”，激烈批评儒家经典及伪道学,认为“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。并表示:“我可杀不可去,我头可断而我身不可辱。”初刻于明万历年间,中华书局1961年有点校本,1974年又有与《焚书》合刊本。
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨
亦称《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法》,简称《文殊师利菩萨仪轨供养法》、《文殊菩萨供养法》、《文殊五字念诵法》等。密教仪轨经典。唐不空译。一卷。属瑜伽密教仪轨书,说五髻文殊瑜伽供养法(文殊五字瑜伽法)。见载于《金藏》及明清诸藏。