盂兰盆经折中疏
作者：佚名
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大唐西域记
简称《西域记》，或称《西域志》、《西域传》、《西域行传》、《玄奘行传》、《玄奘别传》。唐释玄奘(602—664)述，释辩机编。十二卷。玄奘俗名陈祎，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。俗称唐僧，通称三藏法师，佛教法相宗创始人。辩机为道岳法师弟子，曾参予玄奘译经，后被腰斩。书成于唐贞观二十年(646)。以玄奘赴五天竺(今印度、巴基斯坦一带)求法亲历和闻见的一百三十八个城邦、地区、国家为目，记其历史、地理、交通、物产、民俗、文化、宗教、政治、经济等情况，于摩揭陀国，叙述特详。 凡十二万余字。范围西抵今伊朗，南达印度半岛和斯里兰卡，北至中亚南部和阿富汗北部，东至孟加拉一带。为研究佛教、中国新疆和中亚、南亚社会历史(特别是印度)与中西交通的珍贵文献。亦有助于深入研究唐三藏和《西游记》以及唐代西北民族历史。有《四部丛刊》影宋梵英本、文学古籍刊行社影明《径山藏》本等。一九七七年上海人民出版社刊有章巽校点本。一九八一年中华书局刊有向达辑敦煌、福州藏、金藏三残本影印合刊本，有日、英、法等文译本。
医宗说约
综合类著作。清蒋示吉撰。六卷。示吉字仲芳，吴县(今属江苏)人。工诗，精于医术，撰有《医意商》、《望色启微》。是书系摘录《内经》及历代医家论述，结合个人临证经验分科整理撰成，刊于康熙二年(1663)。卷首总论疾病证治，分述望色、闻声、问症、相形、脉象主病等四诊内容以及药性、治则等。其中脉象主病二十九法，系根据古人论述，参以己见整理而成； 卷一、二为内科杂症；卷三伤寒；卷四小儿、妇产科； 卷五疡科。科目较全，分症阐述，有论有方，且多运用歌诀，利于记诵。后世流传颇广。可为医学入门及临床研究参考。有康熙二年玉尺堂刊本，大文堂刊本 (四卷)，锦章书局石印本。
列仙传译注
2卷。《正统道藏》本列传70人，人系以赞。《云笈七籤》节载48人，有传无赞。旧题刘向撰。据《真诰》记载，“刘向撰列仙亦七十二人”。全书记上古三代秦汉之神仙，起于赤松，终于玄俗。博采诸家言神仙之事，传赞编纂，全仿《列女传》。 据本传和《汉书·艺文志》载，刘向博采传记，著《新序》《说苑》《世说》和《女传》等67篇，无《列仙传》之名。也有近人认定其为东汉时方士托名刘向所作。 无论本书是否确系伪托，《隋书·经籍志》已载《列仙传》之名，东晋葛洪《神仙传》亦有引用，是晋时已有流传。后世言神仙事，亦多据之。实为开神仙传说专著之先河。
论语类考
二十卷,明陈士元著。考证《论语》名物典故,该书考证《论语》名物典故,分天象、时令、封国、邑名、地域、田则、官职、人物、礼仪、乐制、兵法、宫室、饮食、车乘、冠服、器具、鸟兽、草木十八门,又各系子目,计四百九十四条子目。于《论语集注》不为苟同,每条必先列旧说,而蒐讨诸书,互相参定,加以“元案”二字,对一切杜撰浮谈,悉为纠正。在明代有关《论语》的注解中,是最有根底之书。
楞伽经参订疏
楞伽经参订疏，八卷，明广莫参订并序跋，叶向高序，袁黄序，李大生序。
楞严经
全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又简称《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》。佛教密宗经典,十卷。真实撰者不详。唐代般刺密帝译。译成于唐神龙元年(705年)。关于本书的译本,一向存有异议。一般认为本书是般刺密帝所译。般剌密帝,汉语意译名极量。中印度人。居广州制旨道场,705年从灌顶部诵出一品,即为本书。译经事毕,即泛海西归。属灌顶(秘密)部。称佛因阿难被淫女幻术所摄一事而说，以常住真心性净明体为宗，开示首楞严三昧的义理与修习方法。涉及世界众生的形成、诸趣因果、菩萨行位、定中魔事等问题，为一部从圆顿禅角度概述大乘心要的经典。宋代以来流传颇广，尤受禅宗、净土宗的重视，讲习注疏者甚多。注疏中重要者有宋子璇《义疏》二十卷、元惟则《会解》十卷、明德清《通议》十卷、通润《合辙》十卷、元贤《略疏》十卷等。原经收入《大正藏》第十九册。