山晓本皙其它书籍
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源泉
《源泉》是一本极有生命力的文学名著——它今天比1943年初版时更加流行。表面上，本书记述的是一名建筑师的霍华德·洛克，与强有力的竞争者彼得·吉丁和报纸专栏作家托黑的斗争经过。但本书还传达了大量的时代主题：个人主义的力量，法西斯主义的威胁，善行与邪恶的较量。这些思想观念的冲突，与兰德著作中令人震惊的表达一起，构成了这本书持续的影响力。《源泉》的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他抗起炸药包就把建到一半的楼炸回了砖头瓦砾。在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己作为天才的原创行为（911份子大概还没出生呢）自辩：创造是各己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。那个时候著作权、知识产权等概念还未曾为人们所认同。结果罗克被认定为狂人，并因此而无罪释放。
内经知要
医经类著作。明李中梓(1588—1655)撰。二卷。中梓字士材，号念莪，华亭(今上海)人。博学多闻，后因多病及其子被庸医误治，究心医学，对《内经》、《伤寒论》的理论有较深研究。医术高超，颇负盛名。在学术上受李东垣、薛立斋、张介宾等人影响较大，主张脾肾并重，强调阳气的重要性，治疗上擅长温补。一生著述较多。根据《内经》、《伤寒论》理论，参阅诸家著述，结合其多年临床经验，撰有《医宗必读》、《士材三书》、《颐生微论》、《伤寒括要》等著作。本书撰于崇祯十五年(1642)，是《内经》的节注本。约五万字。分道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能八类。分类系统，选材精当，注文联系实际，重点突出。实为学习《内经》的一部较好参考书。为后人所重，流习甚广，为学习 《内经》必读之书。至清薛生白重校加按语，即后世通行本。有金阊传万堂刻本，清道光五年(1825)太邑赵氏重校刻本，一九三七年上海世界书局影印本。杨春波《论李中梓的学术思想及其主要成就》(《福建中医药》1963.8)、徐荣斋《略论李士材学说》(《浙江中医学院学报》1978.2)，可供参考。
青龙传
叙述刘墉之孙参劾国戚黄士功兄弟，道光帝微服私访的故事。
咏物诗
元诗别集。2卷。谢宗可撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。但《四库全书》所收《咏物诗》仅1卷,收入咏物诗106首。本集常见版本有署清乾隆五十六(1791)冰丝馆藏版的刊本。卷首有元至正十三年(1353)汪泽民序。卷上收入《睡燕》、《雁宾》等170首七言律诗,卷下收入《风筝》、《落花》等238首七言律诗。《四库全书总目》在论及谢宗可《咏物诗》时,曾对咏物诗的源流作了颇为精辟的论述,又对《咏物论》作了具体分析。《四库全书总目》说:“宗可此编……如不咏燕蝶,而咏《睡燕》、《睡蝶》,不咏雁,莺,而咏《雁字》、《莺梭》,其标题亦皆纤仄。盖沿雍陶诸人之波而弥趋新巧。”汪泽民在《谢宗可咏物诗叙》中说:“谢宗可为咏物诗数百篇,涵盖精微,词必新,理必正,事必工,字必谨。绮靡而不伤于华,平淡而不流于俗,于是求公之心概可见焉。”这些评价完全是着眼于咏物诗这一形式、体格而言的。
神鼎一揆禅师语录
十二卷，清元揆說，成炯等編，車萬育序，柴蓁序，有行實、塔銘成炯等编。卷首收序；卷一收住郢州月掌山寿圣禅寺语录、住安陆京山县永隆禅寺语录；卷二至卷五收住潭州神鼎资圣禅寺语录；卷六收住明州瑞岩首座寮秉拂小参。住明州西堂寮秉拂小参；卷七收拈颂古上；卷八收拈颂古下、像赞；卷九收佛事、机缘；卷十收诗偈；卷十一收书复；卷十二收行实。寿塔铭、法语、杂著（原书未标出）。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。
拈八方珠玉集
凡三卷。全称佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集。宋代僧祖庆重编，理宗宝祐五年（1257）刊行。收于卍续藏第一一九册。系佛鉴太平慧翘、佛果圜悟克勤、正觉方庵宗显、佛海石溪心月等四人，对禅门八方珠玉集内之古则、公案三一九条，各作拈提，揭示参玄捷径，以开学人正眼。然禅门八方珠玉集今已散佚。