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罗马帝国的诞生
公元前44年，尤利乌斯·恺撒被在元老院会议上被刺杀了。 刺杀他的元老们相信，这样能让罗马恢复共和国的传统。 公元前27年，恺撒的养子屋大维在元老院会议上被授予了“奥古斯都”的称号，罗马帝国由此诞生。 屋大维以赏赐拉拢军人，以粮食收买民心，以暴力清洗反对者。 旧精英彻底失败，旧秩序被扫除干净，罗马今非昔比。 为何拯救共和国的刺杀行动，却直接催生了帝国？ 为何看起来先进的共和制反被落后的帝制取代？ 本书作者是英国伦敦大学皇家霍洛威学院古罗马史教授，他不仅还原了罗马帝国诞生的种种重要事件，更探究了这场惊天巨变后的种种内在要素。 采用全新视角，将底层人物融入激荡的时代。 翻开本书，看懂罗马帝国诞生背后的权力、金钱与血腥！
两次世界大战之间的国际关系
E. H. 卡尔（1892—1982），英国历史学家、国际关系学家，国际关系研究中古典现实主义理论的奠基者之一。本书针对两次世界大战之间的特定历史阶段，以巴黎和会为开端、德国入侵波兰为结局，简明扼要地介绍了第一次世界大战之后国际关系的建立和发展。作者对国际关系研究中理想主义流派观点的不足之处进行分析，指出这二十年间国际关系动荡的根源在于各国对现实国家利益的争夺，一针见血地指出了第二次世界大战爆发的必然性，因而在战后首次确立了国际关系研究中现实主义流派的理论基础。
抚豫条教
四卷。清尹会一遗稿，张受长辑。尹会一 (1691—1748)，字元孚，号健余，直隶博野 (今属河北)人。雍正进士，乾隆时官至河南巡抚。其时，黄河、沁水泛滥成灾，尹会一赈灾抚民，甚得人心。张受长为尹会一受业门人。乾隆初年，河南吏治戎政，已多窳废。官吏贪脏、索陋规、克扣粮饷、多占空粮等案层出不穷。尹会一崇奉朱学，以律己化人为本，于是频颁戒谕，要各地官吏咨询民隐，戒贪婪，并取得了一些政绩。尹会一死后，受业门人张受长于乾隆十五年(1750)将其抚豫遗稿编为四卷，卷一为与寮属开诚布公，振兴吏治;卷二为分社敷教，力行规劝条约;卷三为训俗型方，致严于非礼非义之禁;卷四为罪己、恤灾、赈济事宜，并在书前撰有序言。有《畿辅丛书》本。
青溪暇笔
明代文言笔记小说集, 姚福撰。今存版本有《顾氏明朝四十家小说》本、《纪录汇编》本、 《今献汇言》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本、 《说库》本、 《历代小史》本等。唯《历代小史》本题作《清溪暇笔》。按《四库全书总目》作三卷,而作者自序作二卷。自序在提到写作经过时说,作者是从平日的读书或见闻中拈出“其中可惊、可喜、可怪、可笑、可考、可疑者”而写成的, 此书杂记作者读书所得及杂录耳目见闻等。共三卷,其首卷所述明初轶事,多为正史所不载者,可补正史之不足,有一定的史料价值。其它无甚可采。
周礼订本略注
二卷。清廖平撰,其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》,卷二为《地官司徒》,《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作,乃是七十子之传。以《周礼》为书传,如《王制》为《春秋》之传。又分散经文为序、经、传、联、说各节。如《天官》中,以“惟王建国”至 “以佐王均邦国”一节为序,“大宰之职”至“以佐王治邦国”一节为经,“一曰治典” 至“以生万民”一节为传。联、说例如: 以 “祀大神,示亦如之”至“赞玉几玉爵”三句为说,以“大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵”至“则戒于百官赞王命”等句为联。廖氏所说,太过诡异。有六译馆丛书本。
毛诗类释
二十一卷,清顾栋高著。此书成于乾隆壬申年(1752年)。序文、案语都称臣,可能是进呈皇帝的著述。分二十一类,在《序》中叙及自得的内容:如于《释地理》类,提出邶、鄘、卫是三个地名,而不是三个国家的名称;于《释山》类,提出“崧高维岳”是吴岳,而不是五岳的中岳;于《释水》类,提出《吉日》里的漆沮,不是《緜诗》、《周颂·潜》中的漆沮;于《释时令》类,提出刘公早以建子(农历十一月)为正月;于《释祭祀》类,提出褅飨明堂是周公首创;于《释官职》类,提出司徒、司空、司马之设立皆在《周官》之前;于《释兵器》类,提出古代兵士的甲都是皮革所作;于《释宫室》类,提出《君子阴阳》是伶官所著,而非妇女所作;于《释草》类,提出麻有两种;于《释鸟》类,知桑扈也有两种;于《释马》类,提出《卫风》的、《鲁颂》的牧马,都是用来准备战争用的,《司马法》的“马牛车乘俱出于民”,是王莽伪托之文,所言多出于前人所说,如邶、鄘、卫为三地名说出自顾炎武:《崧高》“维岳”为吴岳之说出自阎若琢;漆沮之说出自许谦;公刘建子之说出自毛亨;古甲用革之说出自陈祥道;麻有两种之说出自蔡卞;桑扈两种之说出自陆佃等。但此书博采众说严谨, 不以名物训诂炫博,而以阐发经义为重。