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媚药
《媚药》是法国作家司汤达创作的短篇小说，发表于1830年。《媚药》的副标题是“仿席尔瓦·玛拉佩尔塔的意大利文作品”，但是迄今为止尚未查出席尔瓦·玛拉佩尔塔是何许人。看来也许是作者的杜撰。莱昂诺尔十五岁上嫁给了比她大三十岁的富翁唐古铁埃。她对他没有爱情。西班牙资产阶级革命失败后他们逃亡法国，莱昂诺尔受到一个马戏演员的勾引欺骗，但是她明知他是个骗子，仍然爱着他。是什么原因呢?莱昂诺尔说也许他给她吃了媚药。媚药只是古代的传说。真正的原因是两方面：一是作者认为西班牙女人的性格天真、正直，在爱情上忠贞、热烈；一是烦闷，正如法国军官利埃旺说的：“您那位老丈夫什么地方也不愿意带您去，跟着他您会闷死的。这一点在我眼里为您进行了有力的辩护。”
冯燕传
唐代传奇小说。沈亚之撰。《沈下贤文集》卷4、《太平广记》卷195、《文苑英华》卷795、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》、《香艳丛书》、《丛书集成初编》、《晋唐小说畅观》、《旧小说》均收有本篇。故事叙述魏地冯燕因打抱不平杀人，逃往滑城。滑州刺史贾耽赏识其击球斗鸡才能，留于中军。后来冯燕与一妇人私通，妇人之夫张婴察觉后屡次殴打妻子。妇人娘家人因此怨恨张婴。一日张婴醉归，冯燕恰宿其家，急忙藏匿，遗落了头巾。张婴睡熟后，冯燕指着头巾，命妇人取来，妇人误给了其夫的佩刀。冯燕不杀张婴，却杀了妇人。次日张婴见到死尸大惊，邻里不信他的解释，妇人娘家人也认定是张婴所杀。经官府行刑逼供，问成死罪。处决之日，冯燕忽排开观众上前，自认真凶。贾耽感其义气，愿以官印赎其死罪，天子竟下诏赦免滑城所有死刑犯。传末有赞，认为冯燕有淫惑之心不对，但杀不义的妇人，舍命救无辜的张婴，又是豪侠行为。沈亚之所著传奇以本篇为最有特色，对冯燕形象的塑造较成功。冯燕有残暴狂放，不安份守法的一面(如两次杀人，勾引有夫之妇)，又有敢做敢当、讲义气的一面，不是单一性格，反而可信。本文所叙述的冯燕事迹有事实依据，沈亚之作传后，司空图作《冯燕歌》，情节一致。宋代又有曾布作〔水调七遍〕(见《玉照新志》卷2)，咏唱冯燕事迹。
秦汉史
秦汉历史研究专著。吕思勉著。开明书店1947年初版,上海古籍出版社1983年再版。香港太平书局翻印本流传亦较广。分上下两册,凡20章126节,约60万字。上册是秦汉政治历史,分列12章79节,以纪事本末体叙述自秦始皇26年(前221)至三国末历代王朝的兴亡盛衰。其中第1章“总论”,主要就社会组织来论述中国历史发展到新莽和东汉之际应为一大界线,自此豪强大族势力不断成长,封建依附关系进一步加强,最终导致长期分裂割据。第2、3章叙述秦代历史。第4—11章将两汉政治历史分成11个段落,进行全面有系统的叙述。第12章记叙三国历史。本书并分析了秦汉各个时期重大历史事件的前因后果、政治设施的得失成败、王朝与周边少数民族的关系等。下册是秦汉社会经济文化史,分列8章47节,采用记载典章制度的体例,分别论述秦汉社会经济、政治制度、学术文化等方面的具体发展情况,其中不乏创见。本书是中国现代历史学家编著的第一部秦汉断代史著作,具有疏导开拓之功。它史料丰富,分析精细缜密,对秦汉历史发展过程作了全面、系统、深入的探索,是一部重要的参考书。其缺点是汉代断限过长。
修习瑜伽集要施食坛仪
修习瑜伽集要施食坛仪，一卷，明法藏著，万峯宝重刊跋。
金刚场陀罗尼经
一卷，隋阇那崛多译。说一切善恶之法尽是陀罗尼。佛于灵山妙色聚落，入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在，诸天亦尔。次见在金窟，以神通力，使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧，令众获益。佛腾空微笑放光。文殊请问，佛乃说金刚场陀罗尼法，无一切善不善，有为无为，乃至一切诸法，一切平等同故。欲是陀罗尼，恼是陀罗尼，痴是陀罗尼，乃至天龙八部女相男相地狱等，皆是陀罗尼。又说入无二法门，无明乃至生是陀罗尼。
大方广曼殊室利经
全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正藏第二十册。本经乃大本文殊经中观音授记经之一部分，共分四品。内容叙述自观音普现色身、授记、右瞳中出现多罗菩萨、讲说功德、陀罗尼等，及观音曼荼罗、护摩、灌顶、供养、大咒、一髻罗刹陀罗尼等。