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近百年湖南学风
思想史著作。钱基博著。全书9篇,为作者抗日战争时避兵湖南所作。在第一篇“导言”中追溯了屈原、周敦颐、王夫之对湖南学风之影响。在第2～8篇中,分别介绍了汤鹏、魏源、罗泽南、李续宾、王錱、胡林翼、曾国藩、左宗棠、刘蓉、郭嵩焘、王闿运、阎镇珩、邹代钧、罗正钧、谭嗣同、蔡锷、章士钊等17人的思想。其特点是突出强调各家的经世致用思想,如作者在第9篇“余论”中所云,这17人中“其人有文人、学者、循吏、良相、名将,不一其人,而同归于好学深思;其事涉教育、政治、军谋、外交、欧化,不一其术,而莫非以辅世长民”。作者写作此书之宗旨也是为了激励今人:“张皇湖南,而不为湖南,为天下;诵说先贤,而不为先贤,为今人。”抗日战争时期由兰田袖珍书店和安化桥头河求知书店印行,1985年岳麓书社将此书与李肖聃《湘学略》合刊重版。
玄元十子图
玄元十子图，元人赵孟頫作。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。卷末有至元二十三年（1286）赵孟頫跋，内称：「师(杜道坚)属予作老子及十子像，并采诸家之言为列传十一传。见之所以明老子之道，如此将藏诸名山以贻后人。」书中载玄元老子及道家十子图像。十子即关尹子、文子、庚桑子、南荣子、尹文字、士成子、崔瞿子、柏矩子、列子、庄子每人一图，并有像题（短传）。图像以单线钩勒，颇具艺术性。
国朝宝鉴
国朝宝鉴，朝鲜史书。记述李朝历代诸王政绩及史事。世宗年间(1418—1450)起拟定编撰计划,世祖年间(1455—1468)设修撰厅,专司其事,并完成太祖、太宗、世宗、文宗四部“宝鉴”。此后历代进行续撰。1908年(纯宗隆熙二年)成书。采编年体。共九十卷。书中所记历代君王政绩,名为来自各朝实录,实则为其歌功颂德,粉饰太平,故史料价值不高。
辽史
纪传体史书。元脱脱等撰。一百一十六卷，包括本纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，《国语解》一卷。成书于元至正四年(1344)。记述唐昭宗天复元年耶律阿保机称夷离堇至顺帝至正三年(1343)间辽朝兴亡史事，取材主要依据辽耶律俨的《皇朝实录》和金陈大任的辽史，兼采《资治通鉴》、《契丹国志》等书。因未能广泛参考宋人著作，仓促成书，内容较为贫乏，且详细不一。本纪记事较为充实，天祚帝纪内所载耶律大石所建西辽始末，为罕见史料。诸志较为简略，但也能反映契丹游牧民族特色。列传部分最为简略，缺陷很多，开国前和灭亡阶段的记载尤其缺略。但因《皇朝实录》和陈书《辽史》皆已不存，故该书为研究辽史的基本史料。清厉鹗作《辽史拾遗》，杨复吉作《辽史拾遗补》，今人冯家升有《辽史证误三种》，都可增补此书。有明南、北监本、清殿本、百纳本等。中华书局出版的校点本是以百纳本为基础，采用各种版本进行参校，改错补漏，是目前最好的版本。
月令解
十二卷。宋张虙撰。生卒年不详。虙，慈溪人。庆元进士，官至国子祭酒。此书乃虙端平初年入侍讲幄时所纂。未及竟，以病归。家居时续完并上表于朝。《月令》为《礼记》篇名，记述每年十二个月的时令及其相关事物，并把各类事物归纳于五行相生的系统内，较最早的行事月历《夏小正》内容更为丰富而系统。张虙为之作解，以一月为一卷，每月之初奏请于皇帝，自以为可裁成“辅相天地”之本。然而其说未免过于拘泥古义，未见得尽能施行。然其解对顺时出治之义发挥明畅，颇有可采之处。《月令》见录于刘向《别录》“明堂阴阳记”及《吕氏春秋》十二纪中。马融、贾逵、蔡邕、王肃、孔晁、张华皆以其为周公所作；郑康成、高诱又以为乃吕不韦之作。两者均以《汉百官表言》中“太尉为秦官”为据。虙之解亦未能驳其正，是以《月令》列在《礼记》中相沿已久，自不能引咎于虙。是解因随月进表，故多有繁复，在孟月中所见之解，不在仲月、季月中重见。载入《永乐大典》时合为一编，多删其复，仍间有删之不尽处。
即非禅师全录
《即非禅师全录》，清如一说，明洞等编，二十五卷。卷首收像、道影赞、序；卷一收圣寿山崇福禅寺语录；卷二收广寿山福聚禅寺语录；卷三收升座、小参、秉拂；卷四收法语；卷五收举古、拈古；卷六收颂古、代古、答古；卷七收机缘、答问；卷八至卷十一收赞；卷十二收自赞；卷十三至卷十五收书问；卷十六至卷二十三收诗偈；卷二十四收铭、序、跋、祭文、杂著；卷二十五收佛事、末后事实、行业记、塔铭、舍利塔铭；卷末附佛祖正印源流图像赞——自序、道影赞。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。