阿弥陀经略解
作者：蘧庵大佑
猜你喜欢的书
搜神秘览
宋代文言志怪小说。宋人章炳文著。 凡三卷, 有《古逸丛书》本。 《说郛》本、 《龙威秘书》本均仅一卷,不全。本书记各种神异变怪故事,以北宋时事为多。如“段简”一则,说元丰间相州人段化失明,其子段简多方求医不验,后梦神人告以用人髓可使其父复明,段简遂卸左腕取髓治愈了
宝船
3幕5场儿童话剧。写于1961年初。初载同年3月《人民文学》。同年12月中国少年儿童出版社初版。收入1982年中国戏剧出版社出版《老舍剧作全集》第3卷。现收入《老舍文集》第12卷。1961年9月，此剧由中国福利会儿童艺术剧院在上海首次演出。这是一部根据江苏铜山民间故事改编的儿童剧。剧本描写少年王小二以自己的勤劳善良获得了有仙术的李八十的好感，得到李八十赠与的宝船，在发大水时救起了大蚂蚁、蜜蜂王、仙鹤等，也救了自称好人的张不三。张不三设计骗取了宝船献给皇上，做了宰相。王小二在李八十和小动物们的帮助下，来到宫中，夺回宝船，并把张不三变为狼，把皇上变为猪，胜利回家。作品歌颂了诚实、正义、乐于助人的好品质，抨击了贪婪懒惰、不劳而获。
复社纪事
一卷。清吴伟业撰。《复社纪事》记明末复社创立始末及其主要人物、重要事迹。书称复社之举起于制艺经义之学。有周钟、张溥、杨廷枢、徐汧、夏允彝、陈子龙、张采诸人，以经义学问、应试文章、砥砺品行结交士人，成立复社。娄东二张”(张溥、张采)为主要领袖，订书籍，设都讲，洁馆舍，庇饮食，以待四方之友，士子纷纷响应，声势遍及海内。社中诸人登科入仕，议论朝政，干涉政治，声动朝野。后遭温体仁嫉恨，险些酿成大狱。吴伟业身入复社，所记之事详确，足资考证。然吴伟业记述多推崇其师张溥等，于复社起源未能详述，对江南应社等十几个社团联合而成复社未遑述及。记复社成立时之重要人物亦未周至，但云吴中大姓而已，计改亭曾致书以商榷之。《复社纪事》用笔记体，刊刻成后，引起很大反响。计改亭上吴梅村书称，伏读再四，窃有喜且慰者二：一则推崇老师张溥甚力；二则为周钟投效大顺出脱。又有不能无疑者二：一则不能推原应社一句，泯没吴、孙淳诸首创之人；二则娓娓言周延儒一案，似党人亡国罪状与复社相始终。谢国祯先生则称：“考当日事实，至张溥谋起周延儒以固社局，则亡国之罪，社中诸子亦不能辞其咎也。”(《增订晚明史籍考》)复社尽管是以讲学论文结社，实则经常评议时政，反映江南地主、商人及市民的利益，与大贵族官僚集团斗争，带有浓厚的政治色彩。计改亭以复社诸生“不过文字之会”，“陈俎豆，习礼仪为戏耳”，显然是不恰当的。《复社纪事》有《梅村家藏稿》本、《赐砚堂丛书》本、《昭代丛书》本、《屑玉丛谈》本、《借月山房汇钞》本、《复社纪略》后附本、《中国内乱外祸历史丛书》本、《中国历史研究资料丛书》本。
佛说消灾延寿药师灌顶章句仪
《佛说消灾延寿药师灌顶章句仪》，略称《药师科》、《药师科范》。六卷。宋代以後中国僧人着述。明代以来云南阿吒力僧常用科仪。
删定止观
删定止观，三卷，。唐·贞元二年（786）梁肃撰。述并统例，吴克己序，附智者大师传论，一名天台法门论，释门正统所载梁肃传，日本元政跋。收录在《卍续藏》第九十九册。系节略天台宗三大部之一的《摩诃止观》而成。共计十章，即大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、指归。梁肃曾任唐代翰林学士，师事荆溪湛然，通达天台学。以有感于《止观》文义深广，初学者不易明了，因而删定要文撰成本书。
大生义经
一卷，赵宋施护译。阿难思念十二缘生之深义，以此问佛，佛为广说逆从老死，推至识支，即中阿含大因缘经也。