大乘圆戒显正论
作者:佚名
日本僧人宗觉编撰,主要围绕大乘圆戒展开论述,涉及对相关教义、戒律的阐释和辨析等内容,成书于日本贞享元年(1684 年)。论述了圆教菩萨不假声闻律仪,认为别圆二教菩萨独立于二乘之外,有佛性大戒实相威仪,藏教、通教菩萨则与声闻在律仪上有相同之处。如弹据本业十重律儀不假聲聞章、弹圆乘初心禁止小戒章、弹律藏诸戒不應澆等,对各种戒律的适用范围、本质等进行分析,指出五篇小律是菩萨利他权戒。解释了圆戒的含义,“圆” 指圆妙、圆满、圆足、圆顿,即三谛圆融不可思议、三一相即无有缺减、三一自在悉皆互具、三一无差不从渐次,强调圆人修四种三昧时,持戒居首,处处扶律。认为在末法时期,大乘顿极之法利济偏增,即使是造恶业众多的众生,若有悔过之心,得闻灭除业障的大乘极法,也能刹那间脱却无量世罪愆。
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记述恒星观测与术数占候的天文专著。十五卷,中国北周庾季才原撰。北宋王安礼等重修。有《四库全书》本、《湖北先正遗书》本及北京图书馆藏明钞本。王安礼(1034—1095),字和甫,曾任翰林学士,知开封府、尚书左丞、提司天监、御史、知太原府等职。著有《天文书》。庾季才原著110卷或115卷或120卷已不可得见。本书为奉敕重修的星象专著,以唐《步天歌》及北宋皇祐年间天文观测为准。10.5万字,图31幅。
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天童正觉禅师语录
本书《天童正觉禅师语录》所引的版本选自《宏智禅师广录》,径录自日本出版的《大正新修大藏经》第四十八卷。《大日本续藏经》第壹辑第贰编第贰拾玖套刊有《宏智正觉禅师广录》,其中卷九所载《天童宏智觉禅师语录序》《大用庵铭》《行实》《塔铭》(有序)、《祭文》《大慧杲禅师题师像赞》《陆游题师像赞》为《宏智禅师广录》所未录。
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一卷,刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母,使生于天,天帝释化为贫人,以供养迦叶。






