昙噩其它书籍
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彤园三集妇人科
妇科学著作。6卷。清郑玉坛编撰。《郑氏彤园医书四种》之一。是书卷一为妇科总括、调经门、经闭门、崩漏门等10门；卷二为嗣育、种子、受孕、养胎、保胎5门；卷三为妊娠伤寒、妊娠感冒、妊娠中风等14个妊娠病证的辨治；卷四为胎前本病门，列述妊娠期诸病及临月调理等；卷五为生育、催生、产后3门；卷六为乳疾、前阴、瘰疬、头面、足胫5门。全编折中群言，旨归中正，辨证立言，抉摘幽隐，不托空言，多有作者创见。
三天内解经
三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道化生玄元始三气，三气化生玄妙玉女，玉女生老子。老子布三气而生天地人三才，又出三道以教民：中国奉无上大道。胡国奉佛道，楚越奉清约大道。后因「下古僭薄，妖恶转兴，酌祭巫鬼，真伪不分」，太上遂以太平道经传付琅玡干吉、蜀郡李微。至汉世「群邪滋盛，六天气勃，三道交错，疠气纵横，医巫滋彰」，太上于顺帝汉安元年（142）新出「正一明威之道」，传授张道陵，使教化民众。又称魏晋时有清水道，为张天师家奴所传。以上虽属神话，但其中亦透露早期太平道、天师道等民间教团产生、演变之历史。经文下卷述修道理论，大抵以老子《道德经》为本，劝人恩真念道，坚固根本，存守道气而不失其源，则可长生不死。又论述「斋直」，认为「斋直应是学道之首」，可使人外不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合一。又批评当时小乘道士「所佩符箓极多，朝礼拜数甚少」；「口辞争竟，内思不专」。此书对南朝陆修静改革天师道，颇有影响。
九天上圣秘传金符经
九天上圣秘传金符经，撰人不详，似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为选择日辰吉凶之书，内容可分三部分：第一《金符经》，言观星择日之术。谓天有九星（即妖星、或星、禾刀、煞贡、直星、卜木、角已、人专、立早），轮流值日。凡人家有起造、婚丧、迁徙、祭祀、出行等事，须慎择日辰，如遇吉星当值则万事如意，遇凶星则家破人亡。书中依六十甲子顺序排列每年十二月日历，标明每日当值星宿名称及所主吉凶。世人有事可查看日历，推算吉凶。 第二《诸葛先生万年出行图》，传为诸葛孔明所传。此图共三幅，皆为圆形日历表，标明一年十二月每日吉凶。人家行事可依此图选择吉日，回避凶煞之时。 第三，此书末杂抄短文数条，皆与推算日辰吉凶有关。
龙城录
轶事小说集。又名《河东先生龙城录》。旧题唐柳宗元撰。二卷。宗元有《河东先生集》已著录。是书唐艺文志未著录,宋人何远以为本朝王铚所作,假托柳氏大名。朱熹亦持何氏观点。清四库馆臣进而检讨书中文字,颇以笔力贫弱,非柳氏大家所为,考其记事,又多类同于宋人,不无道理。全文约5600字,共收笔记43则,主要记述了隋唐时期帝王官吏、文人士子、市井人物的轶闻奇事。《直斋书录解题》、 《通考》、 《宋志》著录,一卷。今存《柳河东全集》本、 《百川学海》本、 《稗海》本、皆为二卷。又有《历代小史》本, 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《唐人说荟》本均作一卷。二卷本和一卷本同。
燕堂诗稿
宋诗别集。1卷。赵公豫著。无名氏撰《燕堂诗稿本传》称:作者所著《燕堂诗稿》原本16卷,其诏、诰、表、策多为当时传诵。其诗因属对不甚工切,泉州守蒋雝选汰大半,仅存有若干首,“皆中年游历而作者,自州郡以迄馆阁所赋率删去不存。”《四库全书》所辑入的写本仅1卷,收录87首诗,其中1首残缺仅存2句。卷首载无名氏作《燕堂诗稿本传》。《四库全书总目》称“其诗虽吐属未工,而直写胸臆,不失为南宋一派”。本集除《四库全书》所收,还曾编入《宋人集》乙编。
帝释岩秘密成就仪轨
全一卷。施护译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛入于帝释岩，为金刚手讲说礼拜弥勒菩萨之作法及根本大明。