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破镜谋杀案
又译作：迟来的报复，大西洋案件。作者阿加莎·克里斯蒂。著名的电影明星玛丽娜·格雷格购置了圣玛丽米德最好的别墅，并举行盛大的夏日酒会宴请宾客、乡邻。这消息如同一颗石子打破了圣玛丽米德如水般的沉静，大家纷纷赶去一睹大明星的风采。豪华的庄园，热情迷人的明星们，丰盛的宴席，正在人们尽情欢乐的时候，站在玛丽娜身边的一位女士突然间口吐白沫，一命呜呼了！警察即刻赶到现场进行调查。发现去世的女士生前是玛丽娜的忠实影迷，热心于公益事宜，除了爱多管闲事外一时间查不出有什么可能恨她于死地的仇人。调查过程中，警察发现一位颇有风韵的女邻居对死者的丈夫倍加关心。难道是情杀？再继续调查下去发现死者生前最后的一杯鸡尾酒竟然是调给玛丽娜的。难道是错杀，而玛丽娜才是凶手真正的目标？
滇考
云南地方志。清冯甦撰。二卷。甦字再来,号蒿庵,浙江临海人。顺治进士,官永昌府推官,累迁至刑部侍郎。著有《劫灰录》、《见闻随笔》、《南中集》等书。冯氏宦滇十五年,以地方兴衰治乱,为施政之鉴,故广搜诸史、方志、档案、笔记、小说,访查故老,“摘其沿革之旧迹,治乱之大端”。纂为是编。约成书于康熙元年(1662),五万五千字。全文分楚庄定滇、汉通西南彝置郡县、哀牢国内附、明三将军平云南、滇南科目等四十六篇。记叙上起战国时滇王庄蹻,下至清初平定云南之间的史事。对云南少数民族的史料收集颇多,取材于各史、小说、笔记以及地方志。有史实,也有神话传说。比史书记载详细。
补红楼梦
长篇小说。清佚名撰。四十八回。作者原署“嫏嬛山樵”，于第一回中又自称“著《参同契》者之裔”，故知其姓魏，余不详，此书系曹雪芹《红楼梦》续书之一。自序撰于嘉庆十九年(1814)，成书当在此时。书从黛玉死日写起，言其阴魂飘飘，进入太虚幻境，与贾府死去的诸多人物相遇。宝玉留发还俗，贾府赦罪，贾兰、贾环中举，平儿生子。后贾府重兴，又一番繁荣景象。原书中人物，特别是死去之人一一登场，各自了却生前遗事。书写阴阳两世，两世人物又时有往还。林林总总，颇具规模。此书极少猥亵描写，文笔简洁。虽不脱大团圆结局的套子，描写人物却不乏生动、逼真。人或评曰：“一缕清思蟠天际地，言欢则笔随春涌，叙悲则声与泪俱，破空而来，破空而去，正使千古情人留有余不尽之想。”(《<增补红楼梦>槐眉子叙》)。评价切构思实际。有嘉庆二十五年序刻本，一九八八年，北京大学出版社出版李凡点校本。
弘光实录钞
四卷。题古藏室史臣撰。《弘光室录钞》以邸抄为蓝本，记南明福王一朝大政事，起于崇祯十七年(1644年)福王立于南京，迄于左懋第出使议和，被清所杀，及袁继成被执。书中记有许多弘光朝重要事件，如马士英、阮大铖当道，史可法督师，江北四镇，从“逆”案，伪太子案等。内容大致与顾苓《金陵野钞》相出入，而不及李清《南渡录》、顾炎武《圣安本纪》详审。书前有自序及不着人名识语，书后附大臣月表。《弘光实录钞》以记注体为主，颇近似于起居注，并夹叙有关诸臣生平事略，间又有作者史评，据古藏室史臣序自称，作者撰着《弘光实录钞》是以邸报排比而纂之，又证以故所见闻，抄之以求其备。书中录有当时奏疏、圣旨，为作者所亲见，故而所记事大多信而有征，不是仅据传闻而附会。但其中也有一些失实之处，如记许定国降清，封宁南王；福王北去，唐王豫以质宗谥之；典史闫应元偕勇士溯江而去各条，尤属谬误，失于考证。又于福王及马士英、阮大铖颇多怨憞之词，序中直称弘光帝不道，且以伪太子为真，并左袒左良玉率兵东下事，凡此种种，均可见作者所存党争门户之见较深，史论不免有失于偏颇之处。尽管如此，《弘光实录钞》作为“取材邸报，无异官档”的史料，仍不失为研究南明史迹的重要参考。关于《弘光实录钞》的作者问题，有两种观点：杨凤苞《南疆逸史跋》谓：“黄宗羲《弘光实录》一名《弘光实录钞》，又名《弘光纪年》。”傅以礼、谢国祯均认为《弘光实录钞》的作者为黄宗羲。台湾商务印书馆所编《续修四库全书提要》的作者则认为，所传有关黄宗羲生平记载，如黄梨洲年谱、黄宗羲神道碑铭，以及《梨洲遗书十种》等均未提及《弘光实录钞》，故不应遽信杨凤苞《南疆逸史跋》之言。杨凤苞生于清季，忌讳已弛，南明遗着，不禁传抄，当时书商拟名射利，伪托名人之作，学者常被欺骗。《弘光实录钞》有清吟馆抄本，题作《弘光日录》，又有浙江图书馆藏傅以礼抄校本，《痛史》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
文殊师利问经
凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问，而答以种种问题者。全经计分十七品，卷上十四品，卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅槃、般若、有余气、来去相、中道、三归、十戒、无垢、无所著无漏、发菩提心、字母及部派分裂等问题。唐代不空译‘文殊问经字母品第十四’一卷（收于大正藏第十四册），即本经第十四品之别译。
妙法莲华经纶贯
妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相成道。说法四十九年。畧为五时。初坐菩提道场。为大根众生说大乘法。