国王不梨先泥十梦经
作者：佚名
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巴黎之悟
从蒙帕纳斯黑帮酒吧里风韵不存的法国女人到与作者同名的陌生法国“贵族”，旅程中的每个人每件事都令凯鲁亚克深深着迷，他认为自己从中获得了“垮掉的一代”眼中最高境界的人生体验：“顿悟”。全书秉承了凯鲁亚克一贯的写作风格，用天马行空的联想和充满激情的笔触写出了独特的旅行感悟。 本书被称为巴黎版的《在路上》，为凯鲁亚克后期的作品。小说以半自传体的风格、用第一人称讲述了作者去巴黎和布列塔尼探寻家族历史的十日之旅。
叶净能诗
叶净能诗，撰人不详。约成书于唐代。《道藏缺经目录》着录「叶天师杖中记」一卷，疑即是书。现存敦煌抄本S6836号，其卷首已残缺，无标题，卷尾完好，题：「叶静能诗」。王重民《敦煌变文集》卷二收入。叶净能乃唐玄宗时著名道士，擅使符箓召神役鬼，驱邪治病，兴云致雨，飞行变幻，无所不能。开元中策杖至长安，以道术倾动朝野。玄宗召见问道，甚得宠幸。传说曾伴玄宗观灯，并共游月宫。后因高力士之谗而被斩，玄宗日夜恩慕，赋诗以悼之。是书所载，即叶净能天师一生之神异故事。书以唐代寺院道观中流行之俗讲文体写成，是为流传至今之唯一道教俗讲文。
西山许真君八十五化录
三卷。托名施岑(晋代道士, 许逊弟子)撰。实为南宋净明派道士扶乩宣教劝善之作。全书八十五化, 前五十化记许真君(逊)之生平、灵迹,每化记一事,后附七言律诗一首颂之。第五十一至六十九化记宋代崇奉许逊及许真君托梦宋徽宗等灵异事迹。六十九至七十九化记许逊师弟等人传记。末六化记许逊教团传人如兰公、胡慧超等。为研究净明道历史之重要资料。收入《道藏》第200册。
佛说水月光观音菩萨经
《佛说水月光观音菩萨经》，又名《水月观音经》，中国人所撰佛经，作者不详，一卷。 本经内容为向观音发愿，以求救度。对研究我国观音崇拜的流传及其形态有一定的价值。 本经未为我国历代经录所载，故亦不为历代大藏经所收。现在敦煌遗书中发现一号，收藏於中国天津艺术博物馆，编号为4532号。 整理本以天津艺术博物馆藏本为底本，无校本。
东海若解
东海若解，一卷，唐柳宗元著，清实贤解。东海若，收于柳河东集卷二十铭杂题部、全唐文卷五八六、居士传卷十九。内容叙述一海神东海若，登上孟猪冈，拾有二瓠，中混海水且满粪壤蛲蛔，海神将之密封投海。后一瓠从海神之教，于荒岛破瓠，去群秽而令海水复归于大海；一瓠则不知己之臭秽，犹以海水自负，遂令海水不复归大海。此寓言，后者寓意我即本来佛，拨无现实之五浊、三有、无明、十二类等，固执于无善无恶、无因无果、无修无证、无佛无众生等性空之立场；前者寓意从圣人之教，修念佛三昧，舍去群恶，广集万行，居圣者之地，得同于佛之智见。
鬼子母经
全一卷。全称佛说鬼子母经。译者佚名。收于大正藏第二十一册。内容叙述鬼子母食人之子，佛藏其爱子以度化之，使拥护三宝。然此经所述较有部毗奈耶杂事卷三十一所说疏略。