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斗南老人集
六卷。明胡奎撰。胡奎，字虚白，浙江海宁人，生卒年不详。胡奎尝游贡师泰之门。明初以儒学征，授宁王府教授。著有《斗南老人集》六卷。此集为永乐年间宁藩刻本，共六卷。前有宁王朱权序，说明胡奎号斗南老人的缘由，称“其晚年泊舟江西鄱阳(今波阳)望湖亭，见石刻苏东坡‘黑云堆墨未遮山’诗，次韵和之书于壁上。忽见一叟来诵其诗，曰： ‘子非斗南老人耶?’因以自号。”显然是夸张之辞，其目的在于抬高自己。朱彝尊《静志居诗话》称吾乡云东逸史曾手录其稿，旧藏项氏天籁阁，后为华山马思赞所藏。而今世所传胡奎集皆出天籁阁钞本仅有四卷。前有项元汴题识，而无宁王原序，显然不是足本。昆山徐氏传是楼又从原刻影钞，分为六卷，辑录诗一千九百余首。其诗不事雕饰，往往自然之致，在诸体诗作中，乐府、七绝较优，绝句《道士吟》“一拳打得地皮穿，握住东风不放拳，只待杜鹃啼血后，展开凤尾始朝天”。语言流畅活泼，富有情趣。但其诗也时有摹拟未化的弱点。朱彝尊评论说：“其诗功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有者。”其言诚不为过。四库已存目。
装潢志译注
论述装裱技艺的著作。 明周嘉胄撰。周嘉胄,字江 左。扬州(今属江苏)人,主要生活于万历 年间。著有《香乘》一书,采摭极博。 《装潢志》论述装裱书画和碑帖的各 种技术、格式,是作者数十年实践的总结, 所论极为精审。此书虽与画论、画理、画 法无关,但诚如作者所说:“装潢非人,随 手捐弃,良可痛惋。故装潢优劣,实名迹 存亡系焉。窃谓装潢者,书画之司命也。” 故应予重视。 《装潢志》先论审视气色,以决定书画 付装前的处理,继论洗、揭、补的方法、技 巧。再论衬边、小托、补全、瓖攒、幅式、覆 背、上下壁、安轴、上杆、上贴、贴签、囊函 等法。对于形式不同的手卷、册叶、碑帖、 墨纸,和质地不同的纸、绫、绢等的装裱技 艺,都详明授法。甚至涉及染古绢托纸、 治画粉变黑、手制装碑帖册叶之硬壳和治 糊、用糊、制轴等法,对于气候、表房、题后 亦有详细论述。作者还仿《辍耕录》所列 画之十三科,列表背十三科,皆为重要心 得。 曾收入《画论丛刊》,又有《美术丛书》 本。
玉清无极总真文昌大洞仙经注
玉清无极总真文昌大洞仙经注，元朝道士卫琪注。书成于元武宗至大三年（1311）。十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。全书前二卷为论，后八卷为经文和注释。作者立论注经，皆不取原经劝善度人之宗旨，而博采儒释道三家之说，「本之以道学性理，参之以丹诀禅机」，重在述内丹易学原理。注文称：「文昌乃一部《周易》也」；「大洞即易太极也」。认为《文昌大洞仙经》之宗旨，「即自己金丹之道」。此说与经文本意大相迳庭。
台湾私法商事编
本书（二册三三二面一九九、二○○字）汇集台湾私法有关商事之事例，凡七章。此项事例之调查汇集，详见第七九种「台湾私法债权编」篇。本书系抄录清宣统二年时临时台湾旧惯调查会刊行「第一部调查第三回报告书台湾私法附录参考书」第三卷第四编第一、二、三及六、七、八、九章汇编而成。所集事例，统属商事部分。第一章商事总论，分商事官厅、郊、特许营业、官办四节；第二章商人、第三章商业使用人，均不分节；第四章合股，分合股字、财本簿结账簿及结册、卖股字退股字及分拆字三节；第五章汇票、第六章海商、第七章倒号，均不分节。
大事记
十二卷。通释三卷，解题十二卷。南宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭，婺州(今浙江金华)人。其祖吕好问封东莱郡侯，学者因称祖谦为东莱先生。隆兴进士，复举博学宏词，官至著作郎兼国史院编修官。提倡经世致用文学，开浙东学派之先声，为婺学(即金华学派)代表人物。曾修《徽宗实录》，编校《皇朝文鉴》。著有《大事记》、《春秋左氏传》、《东莱左氏博议》、《历代制度详说》、《十七史详节》、《东莱集》等。祖谦原拟上承《春秋》，下至五代，集历朝大事为一书，因病未果，只成此编。该书成于孝宗淳熙七年(1180)。依司马迁年表例，采辑诸书，用编年体记载周敬王三十九年 (前481) 至汉武帝征和三年 (前90)间共352年的史迹、名臣等。所引史实，均注出处。对《史记》、《汉书》、《通鉴》等所载史事先后、地理沿革、职官迁易及名物象数等多所考订辨证，足补史缺。《通释》采录诸经要义格言及历代名儒议论。《解题》多论旧史记事得失异同，所作阐释、考证，多所发明。明王祎《大事记续编》七十七卷，续本书至五代后周显德六年(959)。本书以南宋嘉定五年(1212)本为最早。另有明初刊本、吕楠刊本、新活字本、胡氏刊本。较通行的则是《金华丛书》本、《丛书集成》本、《四库全书》本。解放后有1987年江苏广陵古籍刻印社出版的影印本 《大事记》一函十二册。
为霖禅师旅泊庵稿
为霖禅师旅泊庵稿，四卷，明道霈著，清太泉等录，龚锡瑗序，谢宏锺序，附禅海十珍一卷，高兆题记。