四分律开宗记
作者：怀素
亦称《开四分律宗记》、《四分律东塔疏》等,简称《开宗记》。律学著述。唐永淳元年(682)怀素撰。十卷(或各分“本”、“末”作二十卷)。系《四分律》的论释书。其注依说一切有部《大毗婆沙》、《俱舍》等论。本书玄谈部分包括“总简藏别”、“别藏宗归”、“释藏题目”等三方面。“别藏宗归”中列举并批驳了古来诸师关于《四分律》宗旨的诸多观点,认为应以戒行为宗。据《宋高僧传》卷一四《怀素传》载,怀素从法砺研习三载,深感“古人(指法砺)义章未能尽善”,故撰本书“弹纠古疏(指法砺的《四分律疏》)十有六失”,为一家新立。本书是东塔宗的重要典籍,别于法砺的“旧疏”,被称为“新疏”。见载于日本《续藏经》。
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采菲录
《采菲录》，副题“中国妇女缠足史料”，共六册，初编、续编由天津时代公司于1936年1月、2月印行，三编、四集由天津书局于1936年12月及1938年2月印行，1941年又有新编和精华录问世。全书收集缠足史料、品莲文学、禁缠放足运动资料、政府法令、宣传文章、时人心得种种，并附有大量照片和插图，是至今为止整理汇编缠足史料最为齐全的著作，相信也是空前绝后的一部著作。当时，国民政府虽然已经出台禁止缠足的法令，但社会上对于缠足、禁足仍有相当争议，昔日以缠足为文明，今日以缠足为丑恶，如此天翻地覆，且放足一事关涉亿万妇女切身利益，社会舆论的激烈程度可想而知。姚灵犀有志气提倡讨论，收罗资料，更有勇气编印成书，留存历史，在惯于道德杀伐的中国，称得上见识与胆识兼备了。
伤寒经解
线装共八册，为清代姚球著。是书现藏于南京中医药大学图书馆。安徽省图书馆亦有藏本。姚氏籍贯生卒年代已不可考，正史无传。本书刊行于1724年，故知姚氏可能为康熙后期及雍正年代之人。 成书于清代的《伤寒经解》是一本阐发张仲景《伤寒论》经义的专著，也是一本总结清以前《伤寒论》研究的专著，作者结合自己的实践，对《伤寒论》进行一次全面的修订。作者以成无己本为底本，对《伤寒论》全文重新进行了整理编排。全书分为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经、差后复症、序例、辨脉法、平脉法、伤寒论等十一部分，将仲景原文重新分门别类，然后效仿成无己，逐一阐发医理，或综述前贤之妙论，或独出一己之高见，或驳斥叔和之陋识。作者对六经病证，用功尤勤。全书方药及煎服法与仲景原文有所差异，当为作者临证之所验。
黑森林
一家姓符，上辈原是先朝遗民，为劝吴三桂反抗清廷，父母家入已被擒杀。只他夫妻二人仗着一身武功由乱中脱身。本意逃往国外，辗转逃来当地。仗着祖传医道，自身武功又好，始而藏身山寨之中，为人治病，最后成了小康。官府日久松懈，姓名早改，年也老大，因喜当地风景物产，便买了十亩山田，改作耕农度日，治病也只限于镇上的人，不再深入蛮荒绝域。
东汉十二帝通俗演义
明代白话长篇历史演义小说。又名《东汉通俗演义》、《东汉演义传》。十卷一百四十六则。题“金川西湖谢诏编集,金陵周氏大业堂评订”,作者生平不详。成书于明万历四十年(1612)。现存主要版本有明万历四十年(1612)金陵周氏大业堂刊本,藏日本宫内省图书寮;明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本,藏辽宁省图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆;清味根堂藏板本,藏南京图书馆;清三余堂刊本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本。
韩愈志
诗人评传。近人钱基博著。本书写成于1929年,1935年初版。后经著者复勘增订,1958年由商务印书馆再版。著者分举六题考论韩愈。首篇《古文渊源篇第一》,考述汉魏六朝以来文风之变化发展,于萧颖士、李华、贾至、元结、独孤及、梁肃诸人论述颇详。《韩愈行实录第二》考辨韩愈家世、生平行迹。《韩愈佚事状第三》,记述韩愈佚事二十事,采摭无馀。《韩友四子传第四》考述韩愈之友李观、欧阳詹、柳宗元、樊宗师的生平及文学活动,揭示四友对韩愈文学创作之影响。《韩门弟子记第五》主要记述韩愈弟子张籍、李翱、皇甫湜、沈亚之、孙樵、孟郊、贾岛、卢仝、刘叉、李贺等人之文学经历及与韩愈之交谊。《韩愈籀读录第六》综论韩愈文学主张及其诗文创作之成就。本书前有叙目,概述韩集之流传、整理情况及本书成书缘起。书后附录有“韩愈论汇录写目”。
藏要
三辑，欧阳渐、吕澂编校。支那内学院于1929年出版第一辑，1935年出版第二辑。1985年，金陵刻经处将尚未完成的零本编为第三辑，与前两辑一起成套出版，十册。另有台湾新文丰出版公司和上海书店的影印本。《藏要》系支那内学院禀承杨文会编辑《大藏辑要》、进而对历代大藏经作整理考订的遗训，而进行的一项重大工程。原计划从全部藏经中精选要典，分为六辑，然后以之为基础彻底整理全藏。这一工作自1927年开始。编校采取刻校、译校、类校三周校勘方式，汉文本取南宋后思溪藏本为底本，勘以北宋福州及高丽新雕版，订正注明误文夺字。尽量搜罗国外校印的梵文、巴利文、藏文佛典及康藏各种刻本的藏文大藏经，对译文中错落晦涩之处，对照标注。并取有关义解之异籍参证，分清段落，剖析章句，阐明学说上的相关联系。对重要义理，用提要体裁写成叙，概括其大意，说明各书的传承和变化。最后仅编成三辑，共收书七十种，四百余卷，其中作出叙文者仅二十余种。第一辑收《大般若经第二分舍利子般若》等大乘经十种，小乘经一种(《杂阿含经缘起诵》)，及《菩萨戒本》、《十诵比丘戒本》等戒律三种，《中论》等大小乘论十一种。第二辑收《佛说佛母宝德藏般若经》等大小乘经八种，《四分戒本》等律六种，《十二门论》等大小乘论十三种。第三辑收《大般若经第十六分》等经十一种，《清净毗尼方广经》等律二种，《十住毗婆沙论》等论十种。该书编校方法科学严谨，校勘精细，标点准确，甚便于阅读研究，堪称最佳的佛经校勘本、精选本。印行后获得国内外好评。