雪窦石奇禅师语录
作者：石奇通云
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哥达纲领批判
马克思在1875年5月为反对德国社会主义工人党内的机会主义派别，而写的对德国社会主义工人党，在哥达会议上提出的党的纲领草案的批评意见。马克思在文中严厉批判拉萨尔的“不折不扣的劳动所得” 的谬论，指出在共产主义的低级阶段，劳动者的劳动产品必须先作出各项社会扣除，然后才能在劳动者之间依照按劳分配的原则分配消费资料。只有在共产主义的高级阶段，“在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上: 各尽所能，按需分配! ”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第12页) 马克思在这部光辉著作里提出共产主义社会分为高级和低级两个阶段，并对未来共产主义作了科学的论述。为我们研究社会主义分配提供了理论基础，为社会主义建设指明了方向。
寒松阁集
宋代诗文别集。3卷。詹初著。首卷《翼学》10篇,为论述儒学的文章。次卷《日录》,内容皆为谈修生养性之道的语录。卷3为诗。其中有以诗阐道的枯燥乏味的理学诗,如《读〈易〉》:“先天本无言,有言即后天。欲知先天易,须在无言前。”但亦有部分可读之作,如《新春》:“岁月新更又一春,迎春还是旧年人。愿除旧妄生新意,端与新年日日新。”虽为说理,但尚称朴实无华。又如《梅》:“万木枯岁晚,寒梅独不移。幽香对白雪,清景月明时。”也富于诗情画意,堪称佳作。本书有《四库全书》本、《宋人集丙编》本;另有明嘉靖十七年(1538)詹景凤刻本,题作《宋国录流塘詹先生集》3卷,附录1卷。
包氏喉证家宝
喉科著作。清包三鏸撰述。一卷。三鏸，归安(今浙江吴兴)人。长于喉证。其子包岩等将所述加以编次，刊于宣统二年(1910)。书凡五篇，首列“攻洞天文”篇，以纠《白喉忌表抉微》之偏。次列“咽喉总论”，提出喉证多火的观点。后叙辨证，详用药，别类证，并附内服和外用验方若干首。末载“咽喉七十二证考”。叙述简明，条理清晰。有《中国医学大成》本，一九五九年经上海市中医文献研究馆重新整理编订，并易名为《重纂包氏喉证家宝》，对原作中所引《内经》原文增注，补辨证分治项中之缺，增入包氏验方，对原作所录古代咽喉七十二证考，分别加以补充，较之原书更为完备。
丹道九篇
气功著作。1卷。明·伍守阳撰。本书兼用道、佛两家气功理论论述最初还虚、真意、真丹幼丹、火候足采大药天机、七日采大药天机、大药过关服食天机、守中、出神及神法、末后还虚、丘祖秘传、小周天歌诀等内容。收在《重刊道藏辑要》与《道藏精华录》中。
存悔斋稿
元诗别集。1卷。龚璛著。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。存悔斋是龚璛书斋之名，据黄溍为龚璛所撰墓志铭，龚璛之子龚鲁曾把龚璛的诗文汇集编次为若干卷，名为《存悔斋稿》。今存《存悔斋稿》只存诗而无文，且仅1卷，当系他人所辑，不是原本。本集所收入的诗未按体裁类编，次序较乱。附有《存悔斋诗补遗》1卷，收入佚诗17首，为明人朱存理所补，系据荻溪王氏所藏墨迹补入。本集主要版本，除《四库全书》本、数种清抄本之外，还有“横山草堂丛书”第1集本。《四库全书》底本，附有元顺帝至正九年(1349)开封俞祯跋，“横山草堂丛书”本在补遗之后还有续补遗1卷、附录1卷，均为民国年间陈庆年所辑。他的诗词句准确、清爽，读之比较流畅，如《吴中寒食》、《偶题》、《天平道中二首》都较耐读。历来对龚璛诗评价较高，《四库全书总目》评《存悔斋稿》：“在元人诸集中，犹为独开生面。正不必以少为嫌矣。”就龚璛现存诗篇而言，无论内容还是形式，在元代诗坛都并无突出之处。
圣多罗菩萨梵赞
一卷，赵宋施护译。梵语之赞颂也。纯梵语，无华言。