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复仇女神
阿西莫夫的最后一部科幻长篇作品。书名的「复仇女神」，为取自丹麦天文学家 Hut 对於地球彗星雨周期所作的一个大胆假设，即太阳有著一颗名为复仇女神的伴星。作者从这里开始，发展出一段新的未来科幻未来史。这不是一本基地、机器人、或银河帝国系列中的故事。它的内容自我独立。我只是想要提醒以免你们有所误导。当然，有一天我也有可能将它与另一部作品连接起来，不过同样地，我也可能不这么做。毕竟，我还能花多久的时间来鞭笞自己以完成这些复杂的未来史呢？有关于另一方面。在我所有的写作过程当中，从以前就决定了重要的一项规则——内容要清楚。我放弃了所有诗歌或象征或实验性质的写作想法，抑或是其它可以让我获得（如果我真有那么好的话）普利兹奖的写作型态。我只是想要以清楚的方式建立起读者和我之间的亲切关系，至于那些专业评论家——呃，他们可以去说他们想说的话。
陶渊明集
诗文集。东晋陶潜(365—427)撰。七卷。潜字渊明,又字元亮,世号靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名诗人。曾任江州祭酒,镇军参军等。四十一岁任彭泽令,在任八十余日,毅然解官归稳田园,躬耕自资,卒,私谥靖节。或题作《陶靖节集》。始为梁萧统所编,凡八卷。北齐阳休之增《五孝传》及《四八目》,为十卷。南宋李公焕加以笺注,成《笺注陶渊明集》十卷,凡诗四卷,赋一卷,文三卷,《圣贤群辅录》二卷。有影印本。少有“大济苍生”之壮志,博学,善属文,颖脱不群。现存诗一百二十余首,凡四卷;传记、辞赋、疏赞和祭文十二篇,凡三卷。诗歌成就突出,内容丰富。
藏书纪事诗
诗集。清叶昌炽(1848—1917)撰。七卷，一作六卷。昌炽字鞠常。长洲(今江苏苏州)人。光绪进士，官侍读，督甘肃学政。学问渊博，尤长于金石、版本之学。著有《语石》、《石宝录》。叶氏以毕生精力笃攻坟典，广录博采，“自正史以逮稗乘方志、官私簿录、古今文集”中有关历代藏书家的资料，加以考订，而撰成此书。记录上起五代北宋，下迄清末一千一百余人。每纪一人则分事、诗二部分，每段故事中或记一人，或记数人，而冠以七言绝句一首。凡四百一十余首。所记除藏书部分外，还包括刻书、校书、抄书、读书、收书等各家事迹，亦有版本、目录、校勘、印刷方面史。此书不仅是藏书家之史诗，亦为书林掌故之汇萃。诗歌之功用，不仅抒情状物，咏史，而纪事亦更加广泛，是谓叶氏首创咏藏书之事功，诗纪不能不录，以备参谘。有光绪二十三年(1897)江标刻六卷(未定稿)本，即《灵鹣阁丛书》本。一九五八年古典文学出版社出版七卷定稿本。
大地龙蛇
3幕话剧歌舞混合剧。初载1942年1月至2月《文艺杂志》创刊号及第2期。1941年11月国民图书出版社初版。收入1982年中国戏剧出版社出版《老舍剧作全集》第1卷。现收入《老舍文集》第10卷。剧本是老舍应东方文化协会所托以“东方文化”为题创作的话剧，写了中国传统知识分子赵庠琛一家5口在抗战中和想象中的抗战胜利后的经历。赵庠琛是一个信奉和平忍让的老知识分子，大儿子赵立真只知科学救国，小女儿赵素渊又善良天真，但全家在积极参加抗战的二儿子赵兴邦的影响下，终于勇敢地团结起来为赶走侵略者而奋斗。剧本的最后一幕放在20年后，预示了一个抗战胜利后东亚和平大同的新世界。作品包含着老舍对东方文化的过去、现在和未来的思考，以及兼收并蓄、融合新旧，充分吸取各民族文化的长处，建设未来大同文化的理想。形式上插入象征性的歌舞，时空跨度大，有着浪漫主义的风格。
剧秦美新
西汉扬雄撰。扬雄是由汉而入新朝的作家,他的《剧秦美新》即是一篇称颂王莽新朝的文字。 剧秦,是言秦代的灭亡之速;美新,则是称扬王莽的新政之美。文章主要是以秦朝尽坏旧典、实行暴政而灭国,西汉承袭秦制,不补阙失而国衰的教训作为反衬,通过与前代的比较来赞扬王莽推行新政的功德的。作为一种“美新”的文字,文章承袭了秦世刻石和司马相如《封禅文》的传统,自然是难脱后人所谓歌功颂德之评的,作者更因此而受到人格上的非议。但历史地看,王莽的改制固然有复古的成份,但也不能不说是一种政治上的革新,其中自有值得肯定的内容和受人欢迎的一面。扬雄本来不汲汲于富贵,也不戚戚于贫贱。他殚精竭虑地来写这篇《剧秦美新》,也未尝不是出于对新朝新政拥护的真心。如果摒除了论者头脑中隐然存在的正统观念,我们从中或可以看到王莽推行新政之初所受儒士们欢迎的情况。文章写得庄重典雅,结构严密而允当,自是鲁迅所说以文采而传的一类文章。
天台分门图
天台分门图，一卷，佚名，尾缺，编号二八二四。