章节列表
升序↑- 俱舍论颂疏记目次
- 俱舍颂疏记 论本第一
- 俱舍颂疏记 论本第二
- 俱舍颂䟽记 论本第三
- 俱舍颂疏记 论本第四
- 俱舍颂疏记 论本第五
- 俱舍颂疏记 论本第六
- 俱舍颂疏记 论本第七
- 俱舍颂疏记 论本第八
- 俱舍颂疏记 论本第九
- 俱舍颂疏记 论本第十
- 俱舍颂疏记 论本第十一
- 俱舍颂疏记 论本第十二
- 俱舍颂疏记 论本第十三
- 俱舍颂疏记 论本第十四
- 俱舍颂疏记 论本第十五
- 俱舍颂疏记 论本第十六
- 俱舍颂疏记 论本第十七
- 俱舍颂疏记 论本第十八
- 俱舍颂疏记 论本第十九
- 俱舍颂疏记 论本第二十
- 俱舍颂疏记 论本第二十一
- 俱舍颂疏记 论本第二十二
- 俱舍颂疏记 论本第二十三
- 俱舍颂疏记 论本第二十四
- 俱舍颂疏记 论本第二十五
- 俱舍颂疏记 论本第二十六
- 俱舍颂疏记 论本第二十七
- 俱舍颂疏记 论本第二十八
- 俱舍颂疏记 论本第二十九
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龙门秘旨
署名长春真人丘处机著，有清光绪十一年(1885年)高仁峒刊本行世。高仁峒谓《龙门秘旨》词赋“系由《道藏》辑录而成”。 清末名士郑观应在《龙门秘旨序》中称：“兹得北派《龙门秘旨》一书，七章中惟《小周天火候口诀》最真，字斟句酌，直泄天机。其余六章，如《炼气化神》为十月怀胎内事，《炼神还虚》为三年乳哺中事，《炼虚合道》为九年面壁内事，篇中次序不合，且文词亦不简净，恐非邱祖所作，是后人托名耳。然其半隐修炼真诀，世所罕见，均宜珍重。” 观之诸词赋，所述丹法口诀，确与龙门派伍柳一系丹法若合符节，故为北派丹诀之真传不谬也。诚如高氏所谓：“长春祖师秘传丹诀七章，括尽金丹大旨，正如皓月当空，山河影都归笼罩，洵道门心法也。”“七章广大，精微包埽一切，无义不搜，无美不备，直与天机密合、造化同游。自入手以迄成功，层次井然，若网在纲，有条不紊，洵性命之全功、天仙之正法眼藏也。”“果能猛勇精进，黾勉不懈，将功行愈进愈上，出神入化不难矣。” 光绪年间方内散人非常推崇《小周天火候口诀歌》，称“此歌字字口诀，……周天火候，已泄十之五六，内尚有文武火候、爻铢斤两、沐浴闰余细微，未敢轻于泄露，特念后人访师艰苦，俾知刻漏上应周天，丹诀确有秘传，学者熟读精思，再求明师指点，不难打破此关矣。” 本篇以1902年郑观应交付上海翼化善堂重刊本为底本整理。
宋真宗御制玉京集
宋真宗御制玉京集，简称《玉京集》。北宋真宗皇帝御制。南宋《中兴馆阁书目》着录此书二十卷。今《正统道藏》本仅残存六卷，收入洞真部表奏类。书中汇集宋真宗上奏三清、玉皇、圣祖（赵玄朗）、太祖皇帝等天神祖宗之表章、青词，共一百五十七篇。表奏内容有谢祥瑞、谢雨祈雨、谢秋成、谢偃兵、祈除虫蝗火灾、祈晴、谢道场、谢圣祖降临、奏上圣号、谢天书降，以及年节冬至谢表等。此书为研究宋真宗崇奉道教之重要史料。
灵城精义
《灵城精义》二卷，旧本题南唐何溥撰。溥字令通，履贯未详。是编上卷论形气，主於山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主於天星卦例，生克吉凶。自宋以来，诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合，气运为主。又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋，而地气应之。盖主元运之说者。考元运之说以甲子六十年为一元，配以《洛书》九宫。凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。凡为甲子九，每元六十年为大运，一元之中，每二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。如上元甲子一白司运，则坎得旺气，震巽得生气，乾兑得退气，离得死气，坤艮得鬼气，大抵因《皇极经世》而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说？其非明以前书确矣。其注题曰刘基撰。前列引用书目凡二十二种，如《八式歌》之类，亦明中叶以後之伪书，则出於赝作，亦无疑义。但就其书而论，则所云大地无形看气概，小地无势看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龙为地气，水为天气诸语，於彼法之中颇为近理。注文亦发挥条畅，胜他书之鄙，犹解文义者之所为。术数之书无非依托，所言可采，即录存以备一家，真伪固无庸辨，亦不足与辨也。
清季台湾洋务史料
本书（一册九八面五八、八○○字）不分卷，选辑自世界书局印行“洋务运动文献汇编”；囚专集清光绪元年至二十年关系台湾文件，故名曰“清季台湾洋务史料”。共集有当年总理各国事务衙门、总理海军事务衙门、闽浙总督、福建巡抚以及闽台分省后之台湾巡抚等机关摺片及上谕凡四十七件，涉及台湾电线、铁路、轮船、机器、煤务、油矿、金砂、硫磺、樟脑、茶叶等事项。其已见第二九种“福建台湾奏摺”及第一三一种“李文忠公选集”者均略而不录，尚未计入；而各摺片中凡有牵连而未录各件，并另注明所见，以利查考。其中以光绪初年福建巡抚丁日昌所作建议，特具见地；后来之台湾首任巡抚刘铭传所办事业，最为突出。
山海慧菩萨经
亦称《阿弥陀佛觉诸大乘观身经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬阿弥陀佛净土及三归依等思想。经中谓一阐提人,断绝善根,不可得度,力图纠正原净土思想中恶人也可蒙佛力得度的偏颇。本经与失译人名的《十往生阿弥陀佛国经》内容相同,系广、略两本。《大周刊定众经目录》著录此两经,均判为伪经。《开元录》之《伪妄乱真录》亦著录此两经。日本《卐字续藏》收有略本《十往生阿弥陀佛国经》。今敦煌遗书中又发现广本《山海慧菩萨经》,甚可珍贵。本经被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
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