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西河记
地理杂志。东晋喻归撰,清张澍(1781—1847)辑。二卷,一作三卷。 喻归原姓谕,后改今姓,豫章(今江西南昌)人。官至侍御史;张澍有《蜀典》已著录。原书久佚,今存七条乃张氏辑自《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》、《汉书注》、《史记索隐》、《齐民要术》等。从辑本内容看,本书主要记述河西地区异闻、趣事、风俗等。
葵书
十六卷，清王桂撰，刘琦解，李仪鹏释义。写于乾隆甲戌年（公元1754年），是一部研究治军、救灾、勤王、农桑、经史子集、齐家治国平天下的奇书。是书初刻于乾隆二十二年(1757)，以其博大精深，不胫而走。邓州刘琦为之作《溓壁解》，解梁李仪鹏为之笺注并作《释义》。咸丰初年李仪鹏意欲再刻时，礼部右侍郎曾国藩为之写序。书设四纲、十六目、一百六十子目，子目之下或数条，或十数条。刘琦解、李仪鹏释义散附原文之下。其内容，自厚生、正德之常经、整军、勤王之远略乃至经史子集之奥赜，凡益国利于民用者，靡不探究发挥。曾国藩称“其所谓《葵书》也者，以为葵一微物，睠睠向日，匹夫报国，义亦如之。……其文体无所规摹，句锻而字鍊之，征引故实，博极群书。”民国八年(1919)排印本。省图藏。
瓶史
明代插花名著。袁宏道撰。宏道(1568～1610)字中郎,号石公。明代文学家。湖广公安(今属湖北)人,万历进士,曾在地方及朝廷任官职,但无意于仕途,而将兴趣转移在插花艺术,根据其见闻与心得于1599年写成本书。分上下二卷。上卷有瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法三目;下卷有12类。上述3目疑为高濂所作,而12类则为袁宏道所著无疑。全书论述的插花技艺分为花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等目。本书对国内外插花艺术的发展有较大影响。
真一金丹诀
真一金丹诀，北宋王常编集。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书叙内丹法诀，作者自称其丹诀出自唐代钟离权、吕洞宾及施肩吾真人。分丹法为三种。其一为清虚无为炼神之法，乃神仙抱一之道，以目牛返性，混合道元为要。其二为胎息炼元气复本还元之法，乃富国安民之道，以精神内守脐元为要。其三为全形之法，乃强兵战胜之道，以金木间隔，龙虎交媾，炼黑水金丹为要。三种丹法之后有、「炼神法」、「炼气法」、「炼形法」三首歌诀。书末附《胎息节要》，论述胎息行炁要诀。
碧玉朱砂寒林玉树匮
碧玉朱砂寒林玉树匮，原题西蜀陈大师述。约出于南宋。一卷，收人《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼养朱砂之法，其法颇烦杂。大致先以铅汞、硼砂等药物拌匀置匮中，然后将朱砂入匮封闭固养，成碧色伏朱。再将伏朱添加生朱，置匮中加火锻养两遍，得白色朱，名日。「白雪不消」。此白色朱研末为药，「可作养宝长生匮」。加入生汞封养三日，即生出汞苗一二寸。又将白色朱依次加药封养四遍，而其色复红，是为还丹。书中称：「朱砂养至七遍，极红，丹质成也，故日还丹，至此大备」。还丹中加入雄黄可生养黄芽，「黄芽至灵，同汞芽可点化为金也」。据称此法出自西蜀青城山，为蒲先生传自杭州西湖道院，「乃经验秘方也」。 原书后半篇又有养宝法五段，包括：碧玉朱砂匮养庚砂、煅炼、脱圣胎、转养粉霜、结庚母砂。据称依法将庚砂养火九日，则庚砂成宝，「坯镕不折，十分足色」。
五大牛玉雨宝陀罗尼仪轨
五大牛玉雨宝陀罗尼仪轨，一卷，唐縳日罗枳惹曩译，日本赖心题记。（玉一作王）