五家参详要路门
作者：东岭圆慈
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莫恼歌
莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。
脱了轨道的星球
长篇小说。张资平著。1931年现代书局出版。这是一部自传体小说。“我”的家乡在岭南，高祖父在前清开绸缎庄发了财，但到祖父、父亲这两代家道中落。父亲为谋生曾到过南洋，但回家为祖父奔丧连丧葬费都不够匆中一贫如洗，父亲只得开一蒙塾，“我”也跟在父亲身边读书。17岁时，父亲打听到省城官费的测绘学堂开始招考，于是东筹西借了二十块大洋，送“我”去省城考试，“我”为能在省城学校念书兴奋异常。但在复试时，“我”被一篇史论难倒，名落孙山，怀着沮丧的心情回乡，在一个初级师范学校混了两个多月。后来又去参加清华学校的考试，并取得了复试的资格，但因家中久不寄钱，只得替人代考，最后决定安心在高等巡警学堂学习。当时许多有为青年积极献身革命，而“我”则为保持世家的门面，仍醉心于科举考试。自从顶替别人考试之后，便知道人立足于世应准备几个假面，从此“我”的精神开始向病态方向发展，不仅对蓬勃发展的革命高潮漠不关心，还仍在自己个人的小天地里怨天尤人，真象一颗没有轨道的暗星，完全无目的地在天空中乱碰乱撞，过着醉生梦死的生活。这部自传体小说塑造了一个在大革命动荡年月里，仍一心只求自身荣华而远离时代的青年形象，然而在那样动荡的岁月里，他的理想又不可能实现，因而成为社会的多余人，整天愁眉苦脸，找不到出路，这在当时具有一定的代表性。小说采用第一称手法，富有抒情性，写得情真意切，很有感染力。
续小儿语
吕坤的父亲吕得胜为了使儿童诵习有教育意义的儿歌，写了《小儿语》。吕坤觉得义犹未尽，还有话可说，便写了《续小儿语》。此书形式与《小儿语》相同，仍分四言、六言、杂言三部分。不过内容比《小儿语》更成人化了。宣传中庸之道，主张做一切事情都不要过分。所叙述的也完全不是儿童之事，而是大人的处世经验和处世哲学，把这些经验和哲学灌输于儿童，使他们从小就遵着去做。其中也有富于哲理的，在今天还是有价值。
蚺蛇胆
传奇。全称《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》,又名《表忠记》。清初丁耀亢撰。事据史传,参以《鸣凤记》,写明嘉靖时严嵩父子霸持朝纲,与仇鸾等结成朋党,残害忠良。杨继盛苦读及第,因愤朝政昏暗,上疏弹劾仇鸾,被贬官。后严、仇内讧,仇鸾遭诛,杨继盛得以迁升,复奏严氏父子之罪,被逮入狱。王世贞遣人送蚺蛇胆入监为杨疗伤,杨继盛以蚺蛇之胆不如自己忠烈之士胆大而拒之,昂然就刑。后严氏父子败,杨继盛冤情得伸,朝廷为之塑像建庙。此剧文词雄奇,颇有可观。今存顺治年间原刊本,前有顺治十六年(1659)年郭棻序,收入《古本戏曲丛刊五集》。从郭序,知此剧为奉命写作,后因作者不愿修改,未能进呈。
词品
明杨慎著。6卷。杨慎字用修， 号升庵， 新都(今四川新都)人。明正德六年殿试第一。授翰林修撰。嘉靖三年，召为翰林学士。以“大礼”之议触犯朝廷，遣戍云南永昌卫。嘉靖三十八年(公元1559)卒于云南，年72。《明史》有传;说：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”后人辑其诗文为《升庵集》。《词品》论说填词，穷本溯源，直至梁陈隋六朝，为前人所未及。他在《词品》的序文中说：“诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝若陶弘景之《寒夜怨》、梁武帝之《江南弄》、陆琼之《饮酒乐》、 隋炀帝之《望江南》，填辞之体已具矣。若唐人之七言律，即填辞《瑞鹧鸪》也。七言律之仄韵，即填辞之《玉楼春》也。若韦应物之《三台曲》、《调笑令》，刘禹锡之《竹枝辞》、《浪淘沙》，新声迭出。孟蜀之《花间》、南唐之《兰畹》，则其体大备矣。岂非共源同工乎!”该书对两宋词人及其作品介绍论述较多，金、元、明人亦及之。对诗词文体关系，亦时有评论，如在说到梁简文帝《春情曲》时说：“此诗似七言律……唐律之祖。而唐词《瑞鹧鸪》格韵似之。”如在评论王筠《楚妃吟》时说：“大率六朝人诗风华情致，若作长短句，即是词也。……予论填词必溯六朝，亦昔人穷探黄河源之意也。”
法界观披云集
法界观披云集，一卷，宋道通述，明吴正志施刻题记，妙德庵题记。