禅要经
作者：佚名
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名人传
传记。作者罗曼·罗兰。作品叙述贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的坎坷一生,赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。真实地描写了他们的外貌以及性格中的缺陷,这样不仅不会损害他们的光辉形象,反而使人们觉得更亲切,更崇敬。作者着重表现他们在各自的领域所经历的人生磨难,以及他们为人类所作出的贡献。贝多芬的音乐受到人们的喜爱,但他的困难几乎无人问津;米开朗琪罗经常受到小人的嫉妒和怨恨;托尔斯泰甚至被开除教籍。虽然他们都受到了社会最冷酷的对待,但他们并没有对人类社会失去信心,而是用毕生的精力为人类创造了不朽的精神财富,受到人们的景仰。
陕西四镇图说
《陕西四镇图说》是明代（1368–1644 年）的边防要籍，详述了“九边”边防系统中陕西四镇（延绥、宁夏、甘肃、固原）战略要地的边防防务。原著一共有四册，每册介绍一个镇。此书为残本，只存两册包含延绥、宁夏两镇的材料。第一册记述延绥镇，共 40 页，以一幅延镇图开篇，图后附有解说文字。接下来作者详细地描述了延绥镇和三十六座城，以及其中堡、营、寨等防卫据点，如黄甫川堡、清水营堡等。每个据点都配有插图，图后介绍了要塞所在位置、四面的边界，驻防军兵人数、马骡、粮草的数量，乃至境外敌人游牧部落地点，遇警如何防御截杀等等。第二册记述的是宁夏镇，共 35 页，计有花马池营、高平堡以及中卫城等共三十余座营堡。此版本虽是残本，而且作者及出版时间均未知，却是现存的记录中可供研究明朝中期政治、经济、军事的重要史料。
偶然草
现代散文集。石评梅著。北平华严书店1929年4月初版。内分上、下两部，收1926—1928年间所作散文20篇。其中有《墓畔哀歌》之类深情悼念爱人的文章，作者经历诸多不幸之后，涉世较深，视野渐广，心怀也渐渐开阔起来，终于写下：“我只好振作起来向前摸索，看着荆棘山石刺破了自己的皮肤，血淋淋下滴时虽然痛苦，不过也有一种新经验能令我兴奋”(《花神殿的一夜》)。遗憾的是，她来不及写出振作之后的新作，就不幸病逝，与她所爱的高君宇长眠于陶然亭湖畔的“春风青冢”里了。
笺注陶渊明集
陶诗文注本。十卷。李公焕撰。公焕,庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。吴焯跋称:“此编汇集宋朝群公评注,淳祐中又刻于省署,当时所称玉堂本者。”据此则公焕为宋人,而何孟春跋以为元人。二说皆未言所据,不知孰是。此本前四卷诗,次第与汤注本略同。卷五记、辞、传,卷六赋,卷七《五孝传》、《画赞》,卷八疏、祭文,卷九《集圣贤群辅录》上,卷一○《集圣贤群辅录》下。卷首辑录宋代诸家评陶,为“总论”,次以昭明太子《陶渊明集序》。卷末附颜延之《陶徵士诔》、昭明太子《陶渊明传》。汇辑旧注作双行小字,随文出注,所辑评语则附各篇之后,开后世集注、集评之风。卷首“总论”又开后世辑录陶渊明诗话之风。由于此本保存了大量旧注旧评,故自汤注本失传后,历来颇受重视,流传最广,影响极大。但李氏对陶渊明实未深研,又颇好杂引宋人地志、杂说,故其谬误颇多。伪作《五孝传》、《集圣贤群辅录》、《四时》、《归园田居》之六、《问来使》等悉予保留,后二首诗后尚附录韩子苍、汤汉、《西清诗话》辨伪之语,其馀则全无甄别之言。《停云》诗“竞用新好,以招余情”下注云:“谓相招以事新朝也”,此实汤注穿凿之语;《与殷晋安别》注谓殷晋安即殷景仁,乃承吴仁杰《陶靖节先生年谱》之误;《赠长沙公》诗注谓大司马指汉高帝时陶舍,殊乖史实;《酬丁柴桑》诗题下不注丁柴桑其人,乃云“柴桑,(浔)阳故里”,实属无谓。 《移居》诗注“南里”即栗里,《戊申岁六月中遇火》诗注又将南里、南村离为二事,又谓移居在遇火后二年,羌无故实。《还旧居》诗注引《南康志》,谓南康近城五里之上京有渊明故居;《游斜川》诗注引骆庭芝说,谓曾城即落星寺,穿凿比附,如此者甚多。何孟春《陶靖节集·后记》讥评李公焕此本“不见其能为述作家”,不为无因。郭绍虞《陶集考辨》称此书有数本,其所经见者有吴焯绣谷亭旧藏本、吴县潘景郑所藏《天禄琳琅书目》所载本、贵池刘氏玉海堂影印本、《四部丛刊》本(与潘氏所藏同出一本)。按今北京图书馆藏元刻本二种。又上海涵芬楼《四部丛刊》本称据藏元翻宋本翻刻,卷首与附录又颇与陶澍所见本不同。
杨氏女杀狗劝夫
元杂剧剧本。一名《王翛然断杀狗劝夫》。简名《杀狗劝夫》。萧天瑞撰。末本。故事写孙荣与无赖柳龙卿、胡子传相交，其弟孙华规劝其兄。孙荣听信胡言，反将孙华逐出门外。孙荣妻知其夫不正，于是设计杀死一狗，剥去皮尾，饰以人衣，放在门前。孙荣见而大恐，请来柳、胡二人一同掩埋。二人反目不但不助，反而报官。孙华至公堂，为救其兄自认杀人。后荣妻杨氏亦至公堂，说明原委。官家惩处了柳、胡，旌表了杨氏。
问学录
四卷。清代陆陇其(1629—1692)撰。此书中心是力辟王守仁学说及与赞同王学之士进行论辨，以尊奉程朱理学。全书直接驳辨王学之处较少，多数是与近代调停朱、陆二派争论者、攻击王学不尽力者进行驳辨。但有些地方涉牵强之嫌，如高攀龙遭党祸，临终遗书中有“君恩未报，愿结来生”之语，而作者便据此认为其学 “流于佛氏”等等。有 《学海类编》本、《丛书集成初编》本。