李通玄其它书籍
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文艺心理学
心理美学专著。朱光潜著。1931年前后写于法国。作者回国后,在清华大学、北京大学任教时,用书稿作教材讲课,并作了较大修改,增写了第6、7、8、10、11章。1936年由开明书店出版。本书约19万字,共分17章:美感经验的分析(一)形象的直觉;美感经验的分析(二)心理的距离;美感经验的分析(三)物我同一;美感经验分析(四)美感与生理;关于美感经验的几种误解;美感与联想;文艺与道德(一)历史的回溯;文艺与道德(二)理论的建设;自然美与自然丑;什么叫做美;克罗齐派美学的批评;艺术的起源与游戏;艺术的创造(一)想象与灵感;艺术的创造(二)天才与人力;刚性美与柔性美;悲剧的喜感;笑与喜剧。此外还附有“近代实验美学”3章:颜色美;形体美;声音美。该书从心理学的角度考察文艺和审美现象,把它们当作心理事实加以归纳分析。认为文艺是一种心理的创造,美感是一种心理的经验。书中介绍并运用了大量西方近代心理美学观点,如“直觉说”,“移情说”,“心理距离说”,以及关于艺术起源、悲剧、喜剧等方面的理论。是中国第一部心理学美学的专著。是研究中国现代心理美学的发生和西方近现代心理美学的重要参考书。
古今考
《古今考》宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》，已著录。是书前有自序，称即汉纪随文辨理，作《古今考》。《古今考》·一卷（两江总督采进本）然惟有二十馀页，摘《汉书·高帝纪》中名物称谓字义音释，略为辨论，与序相应。自东坡《胡麻赋》以下，皆杂记他事，注曰以下杂识诸条附。考方回所补《了翁古今考》，仍以原书为第一卷，无此诸条。知为后人以篇页寥寥，不盈卷轴，窜入他文以足之。陈继儒《秘笈》所载，大抵此类也。
吴光禄使闽奏稿选录
本书不分卷，吴赞诚撰。赞诚字存甫，安徽庐江人。清咸丰元年，由拔贡朝考知县。光绪二年，以三品京堂继丁日昌督办福建船政。四年四月，兼署福建巡抚；十月，转光禄寺卿，仍留署任。旋辞署抚篆，留办船政。在使闽期间，尝两渡台湾办理「开山抚番」事宜。殁后遗有「吴光禄使闽奏稿汇存」三卷，各卷分别题曰「船政奏事各折」、「台湾奏事各折」及「陈病状辞任各折」。日本国立京都大学图书馆藏有此书，「选录」影摄其中卷二、卷三部分，整理排印。「台湾奏事各折」有折片十三篇，起自光绪三年四月，迄于四年十一月；「陈病状辞任各折」有折八篇，起于光绪四年五月、迄于五年八月，亦多涉在台情形。此外，书后另刊有「卞制军奏议选录」十三折片，作为「附录」。按仪征卞宝第（字颂臣，号娱园）先于同治七年廷福建巡抚，旋奉母终养。至光绪七年，复拜湘抚之命；十二年三月，擢升闽浙总督。所录十三折片中，一篇系在闽怃时奏给同治六年分台、澎各营俸饷事宜，一篇系在湘抚后期奏覆查抄台湾道刘璈财产之折；余均为在闽浙总督任内奏报台湾核销及人事有关等折片。卞氏另撰有「闽峤輶轩录」，其中涉及台湾府部分，已摘刊于第二一六种「台湾与地汇钞」；
地藏菩萨本愿经纶贯
青莲法师注，青莲法师康熙年间僧，法名灵椉，收于《卍续藏》第２１册。地藏本愿经者，乃我佛所说之孝经也。原其所以说者，弭不知恩分之深谤隆谕亲以道之大本也。是以我佛将熄应火，升忉利天，为母谈经，令见道迹，正以示出世之大孝，其在我释氏欤。然必乘时放光，集分身地藏于天宫者，举行孝之样子也。
神栖安养赋
《神栖安养赋》是永明延寿禅师特别重要的专述净土法门的著作，言简意丰，精粹灵妙，理事俱备，全文四百余字，此赋是一代法眼宗大师礼赞西方极乐世界的颂歌，归向弥陀净土的宣言书。禅师为使更多的人信入笃行净土法门，神栖西方安养，还特地为赋作注，可惜长篇注文已经佚失不存。
郁迦罗越问菩萨行经
西晋月支国沙门竺法护译。分作八品。即《大宝积经》第十九郁伽长者会异译