别译杂阿含经
作者：佚名
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爱情定则
1923年在名编辑孙伏园的组织下，以《晨报副刊》为园地，由北大教授谭鸿熙续娶陈璧君之妹陈淑君事件展开了一系列讨论。张竟生首倡其议，提出了爱情四定则，随后又不断参与讨论，成为当年轰动一时的事件。 这次讨论是对封建意识与传统礼教的一次正面冲击，是对妇女解放与恋爱自由的一次大胆启蒙，是对男女平权与两性关系的全新诠释，它所体现的探索真理的勇气，昭示着一个时代的巨大进步。使人知道夫妻是一种朋友，可离可合，可亲可疏，不是一人可专利可永久可占有的。希望此后，用爱或被爱的人，时时把造成爱情的条件力求改善，力求进化。 ——张竞生 钟先生也脱不了旧思想，他以为丑，他就想盖住，殊不知外面遮住了，里面依旧还是腐烂，倒不如不论好歹，一齐揭开来，大家看看好。 ——鲁迅 如果因为解释事实，不惜迁就学理，而遂作为爱情定则，那讲的学理是很靠不住的，不敢领教的。 ——许广平 在我们这个礼义之邦里，近来很流行什么无条件的爱情，即使只在口头纸上，也总是至可庆贺的事。 ——周作人
灵城精义
《灵城精义》二卷，旧本题南唐何溥撰。溥字令通，履贯未详。是编上卷论形气，主於山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主於天星卦例，生克吉凶。自宋以来，诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合，气运为主。又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋，而地气应之。盖主元运之说者。考元运之说以甲子六十年为一元，配以《洛书》九宫。凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年为一运。凡为甲子九，每元六十年为大运，一元之中，每二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。如上元甲子一白司运，则坎得旺气，震巽得生气，乾兑得退气，离得死气，坤艮得鬼气，大抵因《皇极经世》而推演之。其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安有是说？其非明以前书确矣。其注题曰刘基撰。前列引用书目凡二十二种，如《八式歌》之类，亦明中叶以後之伪书，则出於赝作，亦无疑义。但就其书而论，则所云大地无形看气概，小地无势看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龙为地气，水为天气诸语，於彼法之中颇为近理。注文亦发挥条畅，胜他书之鄙，犹解文义者之所为。术数之书无非依托，所言可采，即录存以备一家，真伪固无庸辨，亦不足与辨也。
明末四公子
陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人， 为何皆不肯入清廷为官？ 方以智被诬，是否因为名字与他人相似？ 与冒辟疆成就一段佳话的董小宛，是否真的曾经入宫为妃？ …… 明朝末年，朝廷腐败，内忧外患接踵而至。有世家子弟四人，忠孝节义，文采风流，心怀天下。高阳在书中讲述了明末清初时期，四位受人敬爱赞羡的公子陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆的生平事迹，并通过多方考据，结合大量史料文稿，对历史事件进行了独到的解读。
施仁义刘弘嫁婢
元杂剧剧本。简名《刘弘嫁婢》。撰者姓名未详。末本。剧演钱塘县令李逊，于赴任途中得病。去世前修书一封于素昧平生的刘弘，请其照顾寡妻张氏和孤儿春郎。刘弘虽为洛阳巨富，但命中乏嗣。太白金星化成老翁下界，劝其行善，便可增寿生子。从此刘弘放债不要利，关闭解典库，一心向善。张氏母子到来，刘弘以诚相待，并教春郎读书。张氏在刘宅生下遗腹女桂花。有襄阳裴使君，被歹人杀害，无钱殡葬。其孤女兰孙卖身，葬父，正值刘弘妻为生子续嗣，尝言于官媒寻求年轻女子。媒婆将兰孙领至刘家。刘弘不忍将兰孙以奴婢待之，认作义女，盛陪妆奁，许配春郎。并教春郎赴京赶考。春郎一举高中状元。上帝因李逊、裴使君2人生前为人清正，分别封为增福神和西川城隍。李、裴2神将刘弘仁义之事禀告上帝;上帝命将刘弘增寿24岁，使生一子。13年后，春郎主司考卷，发现解元刘奇童竟是刘弘之子，禀过母亲后便把妹子桂花许配奇童为妻。最后以李、裴2神至刘宅报恩答义作结。此剧本事出自《太平广记》所引的《阴德录》。现存主要版本有脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
胡惟庸党案考
《胡惟庸党案考》是著名史学家吴晗学术方面的扛鼎之作。正是1932年发表于《燕京学报》的这篇独具创见的学术论文，令很多学问大家对吴晗刮目相看，也由此奠定了吴晗在明史界的学术地位。《胡惟庸党案考》通过挖掘丰富的史料，条分缕析，经由缜密的考证和推论，揭示了明朝著名大案——“胡惟庸党案”的真相，首次还该案以历史本来面目。本书除《胡惟庸党案考》外，还收入了吴晗18篇有代表性的学术论文，其中既有他在明史方面的研究成果，也有他在元史领域的研究所得；既有普通读者感兴趣的明朝政治史的考察文章，也有吴晗对明朝社会史和经济史方面的学术观察。
地藏菩萨本愿经讲记
道源法师讲述，1975年讲于志莲精舍，1980年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺，1999年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺。道源长老在1988已圆觉归真，长老一生讲经虽多，但留世的著作太少，所以此本讲记更弥足珍贵。《地藏菩萨本愿经讲记》蒙诸佛菩萨及龙天护法的加被，得与大众见面，并祈祝一切众生皆能亲闻受教，使这一部佛陀为在家居士所说的‘孝经’，经过长老生动细腻的阐述以后，更能入佛正知正见，得证无上阿耨多罗三藐三菩提，早成佛道重返娑婆广度众生。