<般若波罗蜜多心经>白话分段解释
作者：王骧陆
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是佛教般若部经典的核心纲要，全文仅 260 字，却浓缩了般若思想的精髓，被誉为 “经中之经”。王骧陆居士作为近代佛教净土宗与禅宗的重要大德，其对《心经》的白话释义，以 “贴合修证、直指心性” 为特点，不重繁复名相，更侧重从 “心性修持” 角度拆解义理，将深奥的般若智慧转化为贴合众生身心的实修指引，核心围绕 “破迷开悟、离苦得乐”，引导读者体认 “诸法空相” 的本质，进而摆脱烦恼束缚。王骧陆居士释义下的《心经》，本质是一部 “心性修持指南”：以 “般若智慧” 为工具，通过 “观照五蕴” 破除执着，最终实现 “本心自在、离苦得乐”，核心不在 “谈玄说空”，而在 “指导实修”—— 让读者明白 “烦恼源于执着，解脱源于觉悟”，并知道如何从当下的身心入手，体认这份觉悟。
章节列表
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行会头子费拉居斯
《行会头子费拉居斯》于一八三三年二月开始创作，同年三月十日、十七日、三十一日首次在《巴黎杂志》上刊载，前面有作者序。四月中旬前后补充发表了第四章、尾声及后记。在后记中，作者宣布了下面两篇的题目：《切莫触摸刀斧》（即后来的《朗热公爵夫人》）和《红眼妇人》（即后来的《金眼女郎》）。一八三四年收入《十九世纪风俗研究》第十卷（《巴黎生活场景》第二卷）。
庄简集
宋代诗文别集。李光著。《宋史·艺文志》著录其《前后集》30卷,明代焦竑《国史经籍志》卷5著录《李庄简集》26卷,此外钱溥《秘阁书目》、叶盛《竹堂书目》也都载有此书8册,可见明初其书尚存。后即散佚,原篇目多寡即无从查考。清代修《四库全书》,从《永乐大典》中搜采其诗425首,词13首、文265篇,重编为18卷。前7卷为诗词、后11卷为文。宋代赵与虤《娱书堂诗话》卷上称赏其《越州双雁道中》绝句“清绝可爱”,而《予得罪南迁朝廷枢密院准备差遣张君送伴凡八十日予嘉其勤于其行也作诗送之》则“婉而有深意”。《四库全书总目》以为“其诗乃志谐音雅,婉丽多姿,大抵多托兴深长”,不独以上所举2诗。至于其文章,奏议札子等“剀切指陈”、“疾恶如风”,其简札之作“乃皆醇实和平,绝无幽忧牢落之意”。
历代蒙求
此书当是陈栎在家乡教书时为童蒙而作。用四字韵语的形式，简述从开天辟地到元代的历朝兴衰，每个朝代皆述其开国与亡国之君，再提及其间有作为的皇帝，简单扼要地介绍了历史的便概，易于掌握，是一部较好的童蒙读物。
得配本草
药学著作。十卷。清·严洁、施雯、洪炜全撰。刊于1761年。该书详论配伍,谓 “得一药而配数药,一药收数药之功; 配数药而治数病,数病仍一药之效”,故以 “得配”名书。全书载药647种,分部析类均同《本草纲目》。除记明各药性味、归经、功用和主治外,详述各种不同药物之间相互配合应用,为本书的一大特色。作者订出了药物的得、配、佐、和,并取前二字作为书名。现有清刻本。
最上意陀罗尼经
一卷，宋施护译。最上意为陀罗尼之德称。佛在救鸽城，为阿难陀，及一切大众，说往昔传教比丘，遇神人说咒，神人即妙吉祥菩萨。
文殊师利根本一字陀罗尼经
具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。