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西汉文纪
二十四卷。明梅鼎祚编。明冯惟讷曾辑陈、隋以前之诗以成《古诗纪》一百五十六卷;梅鼎祚仿其意而辑陈、隋以前之文，编为 《文纪》，此为其一。此编则一以 《史记》、《汉书》为主，而杂采他书附益之。所据根本，较诸子杂言犹为典实。所收于班、马二史之外者，亦藉以参校是非，不至如《皇霸文纪》之滥。诸如《飞燕奏笺》，《成帝答诏》，《张良四皓往返书》，《孔臧与弟子书》，《东方朔宝瓮铭》，《李陵、苏武往返书》，《刘向上关尹子》、《子华子》、《於陵子奏》，《扬雄润州牧箴》，《卓文君、司马相如诔》诸篇，依托显然者，皆能辨之。其他如《西京杂记》、《东方朔别传》、《搜神记》、《博物志》，《佛藏辨正论》所载诸篇，及 《孔安国尚书序》，《孔衍家语序》等文，虽未一一厘正，但所漏甚微。唯《新书》节录数篇，则 《新语》、《春秋繁露》之类，以例推之，当亦收入，却弃之未载;《列女传》及扬雄诸赋并节录其序，以例推之，其他亦将多不胜收。此见殊无义例。其于诏制既以各帝分编，又往往随事附各篇之后，端绪庞杂，于编次之体亦显乖谬。此书有《四库全书》本。
盛京疆域考
历史地理著作。清杨同桂、孙宗翰辑。1902年成书。六卷。同桂有《沈故》已著录。宗翰字筱藩,山东黄县人。是书为杨、孙二人在海龙厅(今吉林海龙)为官时,参考史书记载,对历代东北建置析疑订误辑成。光绪二十八年(1902)刻印成书。约五万字。以正史地理志为纲,参考了李兆洛的《历代地理志韵海今释》、洪亮吉《补三国疆域志》、顾祝禹《读书方舆纪要》编辑而成,详考盛京之地理,考证中涉及满族兴起时之史事尤多。有《辽海丛书》本传世。
本事词
清代词话著作。2卷。叶申芗编撰。此书模仿唐孟棨作《本事诗》的体例，专门记载有关词作的本事。上卷记唐、五代、北宋事，自白居易为吴二娘制〔长相思〕始，以僧仲殊咏投牒妇人〔踏莎行〕止。下卷记南宋、辽、金、元事，自左誉赋〔眼儿媚〕始，以燕山妓刘燕哥赋〔太常引〕止。两卷共204则。材料大部分取自宋元以来的词话及杂记。引文不注出处，也不写明著者。书前有作者自序，谈到《玉台新咏》专录艳词，《乐题解题》备征故实，韩偓著《香奁集》，孟棨辑《本事诗》，“诗既应尔，词亦宜然，此本事词所由辑也。”可见其编撰主旨只在汇录有关文人的风流韵事，绝大部分记载都属于传闻附会之说，资料参考价值并不高。序又谈到引文多有剪裁，作者酌情参订之处也有不少。凡此，都降低了其学术参考价值。本书有天籁轩刊本。唐圭璋以此本辑入《词话丛编》。
满文老档
清初官修满文编年体史书。额尔德尼、达海、库尔缠等奉敕撰。凡180册。起清太祖努尔哈赤丁未年(1607)，迄清太宗皇太极崇德元年(1636)，依年、月、日顺序编写。此版本内缺天命七年(1622)七月至十二月，天聪七、八、九年(1633—1635)部分(其中天聪九年原稿本，1935年整理内阁大库时已被发现)。老满文的《满文老档》原稿本37册，加上1935年发现的共40册，今存台湾故宫博物院，称《老满文原稿》。乾隆四十年(1775)仿老档字体抄写，分装成100册，即“无圈点档册”。同时又按音抄“有圈点档册”180册，今藏北京中国第一历史档案馆。乾隆四十三年(1778)，又将上述档册重抄一部，原藏沈阳崇谟图阁，今藏辽宁省档案馆。《满文老档》译成汉文始于金梁等人，译出百余册，择要编成《满洲老档秘录》上下编，于1929年出版。1971年以后，台湾学者广禄、李学智翻译出版了《老满文原档》两册。1979年辽宁大学历史系出版《重译满文老档》3册。中国第一历史档案馆、中国社会科学院历史研究所译注的《满文老档》上下两册，1990年由中华书局出版。日本学者内藤虎次郎20世纪20年代初，将沈阳所藏《满文老档》拍摄底片，藏京都大学，后由藤罔胜二等进行初步整理，部分译成日文刊行。神田喜一郎等组成《满文老档》研究会，1965年将《满文老档》译成日文分7册出版。神田信夫等又出版了《旧满洲档》第9卷(后金天聪九年)日译本。所记清入关前的政治、军事、经济、文化等方面的史实，多为《三朝实录》等史书所不载，是研究满族早期的发展、社会性质和语言文字，以及东北地区各民族历史的珍贵文献。
和菩萨戒文
又题《和戒文》、《祸戒文》。杂言佛家赞文。据各本题记,大多为晚唐年间抄写。作者不详。共十首,北服30列有小标题,分别为杀生戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、沽酒戒、自说戒、毁他戒、多悭戒、多嗔戒、谤三宝戒,每首均以“诸菩萨”三字发端,在三、三、七基本句式后续七言四句或六句、八句;辞末均有“佛子”二字和声。内容系演述《梵网经》之菩萨十重戒,为佛家劝善之作。
笑隐大訢禅师语录
凡四卷。又作广智全悟禅师语录。元代僧笑隐大訢撰，延俊、慧昙等编。收于卍续藏第一二一册。集录乌回禅寺语录、禅宗大报国寺语录、中天竺禅寺语录、真赞、偈颂、月江和尚语录序、证道歌序、题中峰和尚语录等。