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三洞道士居山修炼科
三洞道士居山修炼科，撰不不详。从内容看，似出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书言道士居山修炼之道法科仪，分作十品：第一〈服气品〉，言修炼导引、吐纳之法。 第二〈授付服炁经方要诀品〉，内载辟谷长生药方及神符。 第三〈受服炁法章仪品〉，内载传授服气经法时上章科仪。 第四〈服炁时上章仪品〉，内载修炼服气时上章科仪。 第五〈金丹神方法品〉，内言存思九星神，三丹田神及五脏神灵之法。 第六〈绝谷品〉，内载辟谷长生药方及神符。 第七〈服符品〉，内载吞符治病及上奔日月之道法。 第八〈建志学道养神求仙所忌品〉，内言学道养神之禁忌及应注意事项。 第九〈人山采药品〉，内载道士入山采药时应注意事项。 第十〈治虫诸方品〉，内载治虫药方、入山禁忌日及禁蛇法等。
玄天上帝启圣灵异录
玄天上帝启圣灵异录，原不题撰人。从内容看，似为元末明初武当山道士编集。一卷，收入《正统道藏》洞神部记传类。本书内容分两部分。前半部汇集元代崇祀玄帝真武神之碑记诏旨。有翰林学士徐世隆所撰《创建真武庙灵异记》、程钜夫撰《武当山天一真庆万寿宫碑》、泰定二年诏封水火二神圣旨等。后半部分收录《启圣嘉庆图》序文七篇。按《启圣嘉庆图》系元代武当天乙真庆宫提点张守清及其弟子编撰，主要描绘真武降生显灵故事。该书已佚，但张与材、吴全节、赵孟頫、虞集等文人道士为该书所作序文保存于本书中。
李娃传
一名《国夫人传》,唐代传奇小说。白行简撰。初入唐陈翰《异闻集》,后采入宋《太平广记》。今以鲁迅《唐宋传奇集》和汪辟疆《唐人小说》本通行。取材于民间故事《一枝花》。描述荥阳公子某生迷恋上一个名叫李娃的娼女,旅资花尽,李娃为鸨母所迫抛弃了某生,某生沦为挽歌郎、乞丐,遭父毒打,在饥寒交迫之中为李娃所救,以后在李娃的鼓励下刻苦读书,终于得以登第,父子和好,某生与李娃也缔结了美满姻缘。作者揭露了封建家庭的虚伪和门阀制度的罪恶,塑造了一个心地纯洁、善良、忠于爱情的妇女形象。情节曲折,富有戏剧性,人物形象真实而生动,布局谨严,语言清简工细。
李清照词集
作者是（宋）李清照。本书主要为收集李清照诗人的精选优秀作品。北宋是一个文化相当成熟的时代，作为这个时代的上层土大夫阶层，“为了得到政治权力、社会影响力和文化上的领导权，还必须熟练地掌握文化传统，并能参与和分享时代思潮及其格调。而宋代理想的上层阶级的妻子不仅简单地献身于丈夫的家庭，她还要有管理方面的能力及文学天才和人际关系中高超的技巧，使她可以保持家庭的繁荣昌盛。
尚书精义
五十卷。宋黄伦(生卒年不详)撰。伦字彝卿，福州闽县(今福建闽侯)人，进士及第，授左承务郎。该书遍取前人《尚书》说解，依经文胪列，若有异同，则诸说并存，不加论断。每条首列张九成之说，似本九成《尚书详说》而推广之，其书虽嫌庞杂泛滥，然其搜集之功，盖不可没。书中所引杨绘、顾临、周范、李定、司马光、张沂、上官公裕、王日休、王当、黄君愈、颜复、胡伸、王安石、王雱、张纲、孔武仲、孔文仲、陈鹏飞、孙觉、朱震、苏洵、吴孜、朱正大、苏子才等诸家《书》注，均已久佚，赖此书得存其一二。该书《宋史·艺文志》着录作十六卷，原本久佚，库书从《永乐大典》录出，析为五十卷。惜《永乐大典》所载犹有缺遗，此书旧貌已无从恢复。今存本有清抄本，藏北京图书馆，此外尚有经苑本，《丛书集成初编》本。
金光明经玄义顺正记
金光明经玄义顺正记，三卷，宋从义撰并序。 释光明玄义。