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石田集
又名《马石田文集》。诗文集。元马祖常(1279—1338)撰。十五卷。祖常字伯庸,其先世为雍古部人,居天山。高祖锡里济苏官金凤翔兵马判官,子孙遂以马字为姓。后徙光州(今河南潢川)。延祐初举乡贡第一。授翰林,擢监察御史。官至枢密副使。卒谥文贞。有《英宗实录》。是集为其卒后次年其从弟出祖常诗文合苏天爵所藏部分,官为刊行。以祖常生前所居石田山房名集。首五卷为诗,约七百六十余首。后十卷为文,计一百三十余篇。祖常诗文以秦汉为法,接步隋唐,在当时很有影响。《四库全书总目》称祖常诗文“后生争效慕之,文章为之一变”。诗多为送人赠答之作,山水诗脱于江湖派,对仗工整,隐约有田园之志。文以记、序、碑铭居多。言辞平实,持论精审。有《四库全书》本、《元四家集》本。《中州名贤文表内集》为五卷本。
俨山续集
诗文集。明陆深(1477—1544)撰。十卷。陆深有《俨山集》已著录。此集为其子楫所编。约五万字。含诗等七卷，序二卷，记、书等一卷。唐锦尝为之序，陆师道为之跋。深素以文章名世，虽当正嘉七子盛行之时，而独以和平典雅为宗，与七子相异。有《四库全书》本(附《俨山集》后)。《盛明百家诗后编》亦收有其诗一卷，题名为《陆文裕公集》。
洞真太上太霄琅书
洞真太上太霄琅书。撰人不详，约出於南北朝。原本十卷，现存九卷。卷一为经文，卷二缺，卷三至十为注诀、科仪及修持法术。底本出处：《正统道藏》正一部。缺第2卷。为早期上清经。福永光司《道教と日本文化》推 断其为5世纪作品。曾召南《尹轨和 <楼观先师传>考辨》认为 第1卷出于北周武帝建德(572～577年)末，其余诸卷则出自南 朝刘宋以后。卷1与《高上太霄琅书琼文帝章经》同。后九卷为 科诫、求师、仙界百僚官属名号、斋醮仪、劝善、颂章等，当为后人增益。
天乐集
这部《天乐集(道教西派海印子内丹修炼典籍上下)》巨制是被誉为【西派翘楚】的徐海印关于道学和佛学著作的合编，所点校之《天乐集》是根据20世纪40年代的32卷铅印本为工作底本整理，《天乐集(道教西派海印子内丹修炼典籍上下)》是海印撰著的有关佛学著述，以及发表在诸佛学杂志上的众多文辛搜集整理的。此一比较全面的海印著作文集，便于读者全面了解海印学术成就和思想精髓。
十地经论
凡十二卷。印度世亲着，北魏菩提流支、勒那摩提等译。略称十地论。收于大正藏第二十六册。系注释十地经（华严经十地品之别译）之作。内容系解说菩萨修行之阶位，十地融摄一切善法：初三地寄说世间之善法；次四地说三乘修行之相状；后三地则说一乘教法。此书为六朝时代地论学派所依据之重要典籍，至隋代净影寺慧远作十地义记十四卷（现仅存八卷）集其大成。
郁迦罗越问菩萨行经
西晋月支国沙门竺法护译。分作八品。即《大宝积经》第十九郁伽长者会异译