印沙佛文
作者：佚名
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宗忠简集
宋代诗文别集。8卷。宗泽撰。其集初由楼昉编于嘉定十四年(1221),但《直斋书录解题》未著录。可见宋末其书已颇罕见。明崇祯间熊人霖据旧本重刊;清初义乌知县王庭曾重为编定成8卷。其卷1至卷6收录作者的札子、状、疏、表、记、铭、书、赋、诗、杂著等各体作品,卷7为曾懋撰作者遗事及王庭曾题跋等,卷8为附录,皆后人所撰诰敕铭记之类。卷首有楼昉及明代方孝孺序。作者是北宋后期坚决主张抗金的爱国将领,文如其人,其诗文也往往显露出清正刚直、恳切感人的特点。曾懋《忠简公遗事》说:“其为文不事雕琢,浑然天成,丰约中度。”就其现存的17首诗来看,也大都表现出忧时忧国的品格,即使是消闲之诗,行间也时时可闻金戈铁马之声。如五言绝句《盘豆铺南李翁园》:“李翁卧亭午,春深掩柴扉。忽闻风雨响,疑是勤王兵。”
乘桴医影
《乘桴医影》是清代著名医家王孟英所著的一部医案集，于 1862 年 5 月，王孟英旅居上海时将自己的临床医案记录整理成书。该书篇幅虽相对较小，但却充分展现出王孟英 “辨证精当，处方熨贴” 的临证特色，其中所记载的医案，体现了他在医学理论运用、疾病诊断以及方剂运用等方面的深厚造诣与独特见解，为后世医家提供了宝贵的临床经验。
金箓斋放生仪
金箓斋放生仪，原不题撰人。从内容文辞看应出于明代。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇载为皇家放生斋仪，有净秽、法事、放生、诵灵书中篇、向来、回向等仪式节次。内称一切水陆生灵皆禀先天祖气而生，同具贪生恶死，趋利避害之心。皇帝仁德好生，设斋赎放，并祝其永脱鳞介羽毛之苦，获生安乐清静之邦，转烦恼而作菩提，回觉照而脱迷津。其文辞显然受佛教影响。
御批历代通鉴辑览
史书。120卷。乾隆三十二年 (1767) 傅恒等奉敕编修。《御批历代通鉴辑览》是乾隆时期在《资治通鉴》基础上,兼采《通鉴纲目》体例编纂而成的一部重要官修史书。以明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》一书为基础，重加编订。起自伏羲氏止于明代，依时间次序，通叙历代之事。因官撰、御批之故，清代科举考试皆以其为典范。现存满汉合璧乾隆年间抄本525册。清亡之后，吴兴王文濡重加纂辑，增入清代各朝之事20卷，题为《增修补注正续历代通鉴辑览》。1918年上海文明书局排印刊行。
杂集论述记
杂集论述记，十卷，唐窥基撰，日本佚名题记，内题大乘阿毗达磨杂集论述记。是唐玄奘译《大乘阿毗达磨杂集论》的注释书。设六门：教起所因、论兴所为、彰体性、显宗旨、释题目、解本文。见载于日本《续藏经》，续第七十四套第四册至第五册。
成唯识论疏抄
成唯识论疏抄，十八卷，唐灵泰撰，日本基范题记（卷一），义晓题记（卷十二），缺卷九本、十三末、十五、十七。