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雅各的房间
《雅各的房间:闹鬼的屋子及其他》发表于一九二二年。同年，詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》问世，这是欧洲文学史上的两件大事。此前，弗吉尼亚•吴尔夫发表了《远航》和《夜与日》两部在风格上较接近于传统现实主义的小说。《雅各的房间:闹鬼的屋子及其他》通常被认为是她创作过程中的一个转折点，是她尝试用意识流手法创作的一个开端，也是她后来著名的竟识流小说《达洛维太太》、《到灯塔去》和《海浪》的前奏……
读书后
明王世贞(1526—1590)撰。八卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。是书原为四卷，乃其侄王士騄校订。《四部稿》及《续稿》中均未载。后吴江许恭又采录《四部稿》中题跋之文为一卷，《续稿》中读佛经之文为一卷，读道经之文为二卷，遂并为八卷。卷首有陈继儒序，卷末有徐亮、王士騄跋。陈序比之为吕氏《读书记》，晁氏《读书志》有明启祯间刻本，《四库全书》本。
文襄奏疏
水利志。清靳辅撰。八卷。辅字紫垣,汉军镶红旗人。初授翰林院修撰,官至总督河道、兵部尚书。康熙初,黄河屡次泛滥成灾,靳氏奉诏治河,后辑此间奏议成书,记事止康熙二十四年(1695)其子治豫汇刊传世。约十八万字。全书计收恭报到任、经理河工、江南大修、指陈河道、酌改运口、请修运河、全河归故等百余通奏疏。每卷卷首题“治河题稿”,卷末附“抚皖题稿”,虽系文牍汇编, 但所载治河史事比较集中、系统。凡治河动议、勘测、计划、措施、方案、工程全过程、 验收、 缮后处置均有详细记载。间涉郑成功复明、吴三桂叛乱诸史事及其影响。清初政治、军事、经济、科技等多方面史料均有收集。其中有作者继承和发展明代水利专家潘季驯的成果,力主蓄水冲沙、全盘规划综合治河。曾请命疏浚运河及黄河下游至入海口,以减弱黄河入淮流量。请筑河崖遥堤、缕堤,修高堰,置减水六坝,以供蓄水、分洪之用。提倡筑堤崖、疏下流、塞决口三事。作者治水十年,成绩显著,为后人所效法。比书系其一生治水经验汇编,有较高史料价值。有《四库全书》本。
修道全指
晚清至民国时期全真龙门派第十一代传人蒋克志（又名蒋救愚，字于道，号植阳子、炼虚子）所著的内丹修炼典籍，成书于 1916 年（民国五年丙辰）。本书约十六万余言，以儒释道三教合一思想为核心，强调三教同源，殊途同归，皆以修道为旨归。书中指出，儒家的存心养性、道家的修心炼性、释家的明心见性，本质上都是在追求心性的修炼与提升。在内容结构上，按内丹修炼由浅入深的步骤展开，详细阐述了修道的各个节次及相关方法要领。开篇的 “炼己最初口诀”，着重讲解了入门阶段如何摒弃杂念、端正心态，为后续修炼打好基础；“性命合一口诀” 深入剖析了性与命的关系，以及如何将二者融合修炼，以达身心和谐统一；“采取口诀” 则介绍了在修炼过程中如何汲取天地之精气、转化自身精气神的具体方法；“烹炼口诀” 对火候的把握、精气的炼化等关键环节进行了细致说明，强调修炼过程中时机与力度的精准掌控；“温养口诀” 讲述了在完成初步修炼后，如何持续滋养身心，稳固修炼成果，防止退转；“了性口诀” 与 “了命口诀” 分别从性功和命功的角度，阐释了修炼的高阶境界与最终目标，即实现心性的圆满觉悟和生命的超凡脱俗。书后又附《文昌帝君戒淫宝训》，力求尽详尽善。良苦用心可见一斑。
叶选医衡
又名 《叶天士医衡》。医论。原题清叶桂选,缪萼聊校刊。二卷。系集前人著述删繁就简辑成,刊于光绪十六年 (1890)。共载历代名医医学论文七十七篇,涉及内容广泛,并有许多精辟论述。为有一定参考价值的医论著作,流传颇广。托名叶桂选定,实疑与沈时誉《医衡》相袭。有光绪二十四年上海图书集成公司铅印本,宣统二年 (1910) 上海文瑞楼石印本,《中国医学大成》本。
巷战之夜
《巷战之夜》，则直接描写天津爱国军民反抗侵略、浴血奋战，艺术视野趋于开阔，格调趋于豪放。列为“《新民报》文艺丛书”之二。南京新民报社1942年12月初版。卷首有《巷战之夜序》。主要情节是:日本兵侵占天津时,教师张竟存等人未及逃出,遂参加抗击日寇的巷战。而两年后他流落后方城市,却见一派歌舞升平,他被抬轿之人撞倒在地。