蒋礼鸿

- 姓名:蒋礼鸿
- 别名:字云从
- 性别:嘉兴县人
- 朝代:
- 出生地:
- 出生日期:1916年2月9日
- 逝世日期:1995年5月9日
- 民族族群:
蒋礼鸿(1916年2月9日~1995年5月9日),字云从。嘉兴县人。1916年2月生。早年就读于嘉兴秀洲中学,毕业后保送之江大学文理学院国文系,受业于夏承焘、钟泰诸先生。1939年毕业后留校任国文系助教一学期,后到湖南安化县蓝田镇国立师范学院国文系任助教三年。1942年入重庆国立中央大学师范学院国文系任助教,后至文学院中文系任教。1945年出版《商君书锥指》一书,向教育部学术审议委员会申请学术奖助,得三等奖,凭此升任为中央大学讲师。1946年随校迁回南京。1947年夏为中文系系主任胡小石解聘,回到在杭州附校的之江大学文理学院任讲师。1952年院系调整时之江大学解体,该校文理学院部分系与浙江大学文学院组建浙江师范学院,随之进入浙师院中文系任教。1958年该院又与新成立的杭州大学合并,定名杭州大学,亦随之进入杭州大学中文系。“文革”时期受到冲击。1978年破格评为教授,1986年任杭州大学汉语史专业博士生导师。曾先后兼任中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究会副会长,浙江省语言学会副会长、会长、名誉会长,浙江省敦煌学会副会长、《汉语大词典》副主编、《辞海》编委兼分科主编、杭州大学敦煌研究中心顾问等职。1995年5月9日在杭州去世。其代表作《敦煌变文字义通释》于1959年出版,被日本学者称之为“研究中国戏曲小说之津梁”,后经六次补订,从5.7万字增补到42万字,先后获得吴玉章学术一等奖、首届全国古籍整理优秀图书奖、首届全国高校人文社会科学优秀研究成果一等奖。此外还著有《义府续貂》、《古汉语通论》(与任铭善教授合著)、《类篇考索》、《目录学与工具书》、《咬文嚼字》,主编有《敦煌文献语言词典》,另有《怀任斋文集》、《蒋礼鸿语言文字学论丛》行世。其著作经后人编辑整理结集为《蒋礼鸿集》(6卷),于2001年出版。
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南宋哲学家周行己著。陈振孙收编时有集十六卷,后集三卷,共十九卷。集久失传,从《永乐大典》所载,搜罗排比,共得九卷。诗二卷,文七卷。行己之学源于程颐,故集中在理气关系上有所反映。认为万物皆有太极,皆有两仪。太极为“道之大本”。太极与两仪是“一而二”的关系,“太极即两以成体,两仪即一以成用”。太虚之中,“絪缊相荡,升降浮沉,动静屈伸”,“二端散殊”而形成可象之物,“物者阴阳之迹”。又认为,“天下之民目视耳听、手举足运,无非道者;朝作暮息、渴饮饥食,无非道者。”这些思想都具有合理的因素,表明他试图把理学引向合理的轨道。由此引出他的修养论,认为“太极即中”,“中即胜”,君子之道应以“中”作为道德修养的准则,即不偏于“仁”,也不偏于“知”。学者应从亲贤开始,“能亲贤然后能明善,能明善然后能至公,能至公然后能无累,能无累然后能自立,能自立然后能与人,能与人然后能善世,此学者本末之序也”。还认为“洒扫应对”、“耕稼陶渔”皆可以成圣(以上皆出自卷二)。集中也表达了作者的经世思想,认为“守位莫大于得人心,聚人莫先于经国用”(卷一)。得人心有四:“广恩宥”、“解朋党”、“用有德”、“重守令”。经国用则有六:“修钱货之法”、“修吏役之法”、“修转轮之法”、“修居养安济漏泽之法”、“修学校之法”等。该集为研究永嘉学派的源起及理学的发展提供丰富的思想资料。《四库全书》、《丛书集成初编》、《敬乡楼丛书》均收录。另有武英殿聚珍版。
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