林野通奇
- 姓名：林野通奇
- 俗姓：蔡
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：合州（四川合川）人
- 出生日期：1595
- 逝世日期：1652
- 民族族群：
林野通奇（1595～1652），明代临济宗僧。合州（四川合川）人，俗姓蔡。字林野，世称林野通奇禅师。师生而澄静，不喜肉食。少即依金钟寺叔父道然为童行，十七岁参礼黔州（四川）之莲峰出家，年十九出蜀南游，意欲穷研教典，息居于湖北当湖，期掩关翻阅时教，突患痢疾濒死，乃知经论之学非究竟法，偶闻天童参禅偈（卍续一三九·五一七上）‘一念未生前，试看底模样’，若有所悟。一日失足堕楼，豁然而悟，遂往谒天童圆悟于吴门，得其心印。崇祯十六年（1643）出住于天台通玄寺，历迁嘉禾、东塔、栖真、天童等诸名刹。清顺治九年示寂，世寿五十八。遗有林野和尚语录八卷。［五灯会元续略卷八、五灯严统卷二十四、五灯全书卷六十七］
林野通奇书籍作品
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别雅
训诂书。清吴玉搢撰。5卷。作者集经籍史传中字形错互、音义各别、疑于传讹承谬之词会萃而订之,并推阐义类,各疏其所以通同假借之故,撰成是书。原名《别字》,后因其体例似《尔雅》之《释训》、《释诂》,改为《别雅》。所收大多为异形连绵词,亦有单音词。按韵(平水韵)编排,但不明标韵类。每条一般有二至三体,多者达32体,列不同写法后加以诠释,最后援引例证、书证,辨析其同用、通用或通训假借关系;引证皆注明出处。
治世龟鉴
一卷。元苏天爵(1294—1352)撰。苏天爵字伯修,真定(今河北正定)人。少师事安熙,吴澄、虞集。泰定元年 (1324),擢应奉翰林文字。至顺元年(1330),参修《武宗实录》,任江南行台监察御史。武统二年(1334),参修《文宗实录》,迁翰林待制。后任吏部尚书、中书参议,官至江浙行省参政。著有《滋溪文稿》、《名臣事略》、《文类》、《辽金纪元》等书。此书采宋以前的事迹和先儒的议论,其宗旨在于以历史为龟鉴,培养元气,以巩固封建统治。
木马
张资平著。发表于1922年《创造季刊》1卷2期。写日本工人家庭生活中的悲剧。贫困的女工瑞枝被人遗弃后与私生女美兰相依为命。美兰被孩子们骂作“杂种”，在孤独中渴念着一个大玩具木马，但因家贫无力购买，一天在去橱窗看木马时失踪了，使母亲悲痛欲绝。作品在朴实真切的叙述中蕴含着人间的辛酸，这里既有爱情的毁灭，也有社会对童心和母爱的虐杀，反映了作者对被侮辱、被损害的幼弱者的人道主义的同情。悱恻低回的抒情，细腻动人的刻画，朴实无华的文辞，以及幻觉、潜意识手法的运用，构成了作品特有的艺术风格。由于作者对生活认识不足，作品对资本主义社会本质的揭露显得很不充分。
孔雀东南飞
又名《焦仲卿妻》,中国古代长篇叙事诗。原为汉代建安末年民间歌曲,可能经过后代文人加工润色。最早见于陈代徐陵编的《玉台新咏》卷1,篇名作《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》编入《杂曲谣辞》。全诗共三百五十七句,长达一千七百八十五字,明代文学家王世贞称它为“长诗之圣”,清沈德潜称它为“古今第一首长诗”,是中国现存古代乐府民歌中最长的一首叙事诗。本诗以“孔雀东南飞,五里一徘徊”开头,借飞鸟徘徊不前,写出一种忧郁缠绵之情,为全诗奠定了气氛。汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
佛教各宗派源流
太虚大师著，十一年在武昌佛学院编。法界性相，虽本来常住如是，然未成无上正遍知，则终在窈冥恍惚之域。大觉圆明，如日光照了诸色，乃如实而证如证而说，故佛教之一切法流宗派，若直探其起源，则谓皆出释尊菩提场中之智证可也。称佛智所自证法界而说，证周圆故，说亦周圆，所谓‘毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，恒转无上轮’。斯则一音普宣，三际常演，虽有情随类生解，而佛之所说固初无差异也。
阿罗汉具德经
一卷，宋法贤译。是说百弟子之德及比丘尼优婆塞优婆夷之德者。与增一阿含经之弟子比丘尼品同本。